    	ЛОЖНЫЕ ДОМА с ПРИВИДЕНИЯМИ

    Увы, мы  должны  признать,  .что  в   ходе   наших   исследований   мы
    сталкивались  и с обманом,  и с мошенничеством,  и с розыгрышами,  и с
    невинными шутками,  и с самообманом, и с галлюцинациями, и с видениями
    истеричных  дам,  и с ложью малолетних детей.  У меня хватило терпения
    собрать,  изучить  и  проанализировать  сотни  и  тысячи  сообщений  о
    загадочных  явлениях,  якобы  имевших  место в разных странах,  причем
    среди них попадались и такие,  что вызывали многочисленные недоуменные
    вопросы...  встречались и такие истории, в достоверности коих я не был
    уверен ни секунды... По поводу некоторых из них велись ожесточеннейшие
    дискуссии  в  психологических  обществах  Англии,  Соединенных Штатов,
    Франции и Италии, а также во французской и зарубежной печати.

    Свидетельства, отнесенные мною к разряду ложных,  составляют столь  же
    объемистый том, как и данная работа.

    Наибольшее сомнение (на вполне, кстати, законном основании) вызывают у
    меня любые факты,  каким-либо образом  связанные  с  людьми,  имеющими
    отношение  к  спиритизму.  Я  не  хочу  обвинить  всех  без исключения
    спиритов в склонности к обману,  но, увы, следует признать, что именно
    онц  более  всего  склонны  к  визионерству,  к  ошибочному^толкованию
    различных явлений, к тому же они легко поддаются внушению и очеШ часто
    становятся  жертвами  ловких  обманщиков.  Сейчас  развелось  огромное
    количество ложных медиумов,  ко' торые цинично спекулируют на чувствах
    лиц,  понесших утрату и желающих получить хоть какое-то утб шение. Что
    касается меня, то я сам лично не раз рэ' зоблачал подобных негодяев, и
    мои разоблачения пр"

    дпили к  тому,  что  их  с  позором  изгоняли  из  тех  мест,  ц o^i.l
    процветали,  нагло наживаясь на горе своих д1,ра^кдан и  нисколько  не
    стыдясь самого низменного

    обмана.

    Существует также   немало   людей,  действительно  обладающих  особыми
    способностями в области психики которые для  достижения  неких  целей,
    ощущая,   чти   их   силы   на  исходе,  прибегают  к  преувеличениям,
    подтасовкам,  а попросту - к обману.  Кстати,  ученые,  даром тратящие
    время  на  подобных  ложных  свидетелей,  не  раз  жаловались  мне  на
    беспардонность поведения людей,  непременно желавших выдать вымысел за
    действительность   в  надежде  то  ли  прославиться,  то  ли  получить
    материальную выгоду.

    По этому поводу я припоминаю письмо выдающегося астронома Скиапарелли,
    которое я даже опубликовал в одной из своих работ...  Так вот, из того
    письма следовало, что ученых, несмотря на их горячее желание как можно
    больше  узнать  о мире,  очень часто вводят в заблуждение (и тем самым
    иногда  доводят  до  отчаяния)  недобросовестные  очевидцы   различных
    явлений,  а в результате страдает наука!..  Да, истинные ученые - люди
    чистосердечные, прямые и честные, они не понимают, что такое обман...

    Но давайте покончим с этой грустной темой и попытаемся  все  же  найти
    причины, порождающие вышеописанные явления.

    Еш-г раз   обращаю  ваше  внимание  на  неопровержимый  факт:  дома  с
    привидениями были во всех странах "и все времена.

    поиск причин

    "felix qui potuit rerum cognoscere cauzas! > (< ">стлив тот, кто может
    познать причины!")...  - утв' ,ал Вергилий две тысячи лет тому назад в
    своих в< ii:- тельных "Георгиках".  Уя^е в те времена люди i  -али  за
    великое счастье умение ученых проникат] ^^ ны природы,  поднявшись над
    суетой сует ооь ^ой жизни...  Быть может,  факты  и  доводы,  собранны
    .данной работе, позволят и нам достичь счастья? ,

    Мои читатели  знают,  что  я  в  ходе  данных  и  следований рассуждал
    свободно и независимо, не подчиняясь диктату никакой предвзятости, что
    у меня не- было иной цели,  кроме желания узнать что-то новое самому и
    поделиться моими открытиями со всем миро;,1  Да  будет  мне  позволено
    напомнить,   что   я  занялся  изучением  явлений  загробного  мира  и
    оккультных  сил  .;  ноябре  1861  года  вместе  с  Алланом  Кардеком,
    осиосателем  современного  спиритизма,  человеком,  обладавшим  самыми
    обширными познаниями в  данном  вопросы  И  в  течение  долгих  лет  я
    постепенно  знакомился  с  ра-  отами,  посвященными  интересующей нас
    проблеме,  i входившими по всему свету.  Сейчас я могу с большэ  долей
    уверенности  утверждать,  что  изучил  практи' скя все труды по данной
    теме.  Должен признаться что меня бесконечно удивляет тот факт,  что и
    по  сию  i0py  люди  умные,  образованные  и рассудительные i )рой еще
    отрицают само существование этих феномен а.

    Как я уже говорил,  среди людей образованных iM- тается хорошим  тоном
    скептически   откоситься   кс  ^^  загадочным  явлениям,  связанным  с
    потусторонни V.M- ром.  Да,  это модно! Модно отрицать все и вся Т,т-я
    трех  четвертей  обитателей  нашей планеты необ-ълснймые звуки и шумы,
    возникающие в домах с

    ниями, все  самопроизвольные  передвижения  мебели,   все   сообщения,
    переданные при помощи стука, все факты появления фантомов есть н-е что
    иное,  как видения,  иллюзии,  галлюцинации или результаты чьихто злых
    шуток.   Большинство   наших   сограждан   не  желают  искать  никаких
    объяснений,  ибо они  им  просто  не  нужны,  ведь  все  и  так  ясно!
    Существует   .один-едингтвенный   довод,   одно-единственное  разумное
    объяснение:  все это выдумки и обман, а все так называемые медиумы - и
    профессионалы,  и  любители  -  всего  лишь ловкие мошенники,  никаких
    феноменов не существует в природе,  и все очевидцы  этих  феноменов  -
    просто круглые дураки!

    Разумеется, проблема,  стоящая  перед  нами,  чрезвычайно сложна,  это
    задача со многими неизвестными,  но наука в ходе своего  развития  уже
    решила немало подобных задач.

    При попытке разрешения данной проблемы следует учитывать тот факт, что
    нам   предстоит   проанализировать   и   изучить   две   составляющие:
    человеческие способности и способности неких невидимых созданий.

    В книге "Неведомые силы природы" мои читатели могли прочесть буквально
    следующее:

    "Что касается спиритизма,  то тут можно выдвигать одну за другой массу
    гипотез,  ибо,  как говорится,  здесь нам предоставляется широкое поле
    деятельности.  Уже давным-давно  было  замечено,  что  все  сообщения,
    переданные при посредстве круглых столов, столь излюбленных спиритами,
    находятся в теснейшей зависимости от  состояния  духа,  идей,  мнений,
    верований,   знаний   и   даже   литературных  пристрастий  участников
    экспериментов.  Они являются как бы отражением мыслей  либо  медиумов,
    либо одного из участников спиритического сеанса.

    Кстати, в качестве предварительного замечания я хотел бы сказать,  что
    слово "медиум" часто употребляют совершенно неправильно. Первоначально
    так  называли  человека,  обладающего  определенными  способностями  и
    служащего  своеобразным  передатчиком  между  духами   и   участниками
    различных экспериментов.  Увы,  следует признать, что если в некоторых
    случаях так и происходит (то есть человек, именуемый

    мюм, действительно таковым и является), то мы вынуждены признать и то,
    что  так  бывает  далеко не всегда.  Очень часто стол может вращаться,
    припс щиматься,  двигаться,  скрипеть и издавать звуки,  rixo- жие  на
    стук,  но  данные  явления  вовсе  не будут о?' ьясняться присутствием
    некоего духа,  а будут происходить из-за того,  что от так называемого
    медиума  или от кого-либо из собравшихся исходят некие флюиды...  Увы,
    случается и так,  что все эти звуки объясняются просто  мошенническими
    проделками...

    У нас  нет никаких оснований предполагать,  что всякий раз,  когда нам
    приходит  в  голову  мысль  задать   какие-либо   вопросы   обитателям
    загробного  мира,  найдется  подходящий  дух,  готовый ответить на эти
    вопросы.  Но приходится признать, что ничего полезного эти духи нам не
    сообщают.

    Остается только  сказать,  что  наша  психическая сила воздействует на
    духов и на других людей практически постоянно.  Человека,  являющегося
    главным  в  спир.этическом  сеансе,  то  есть  медиума,  следовало  бы
    называть скорее "динамогеном",  то  есть  развивающим  энергию,  а  не
    медиумом,  потому  что  он  аккумулирует  в себе психическую силу всех
    собравшихся.  Этот термин был  бы,  как  мне  кажется,  гораздо  более
    подходящим к его положению".

    Теперь, по  прошествии  многих  лет после того.  как были написаны эти
    строки,  я  могу  сказать,  что  таким  образом  пытался  призывать  к
    применению истинно научной методики. НО многие ли услышали меня?

    Наши исследования    требуют    гораздо    большей    осторожности   и
    осмотрительности,  чем какие-либо другие. Уже в 1869 году я, произнося
    речь  над  гробом  Аллана  Кардека,  отмечал,  что к спиритизму нельзя
    относиться как к религии,  напротив,  я призывал видеть в нем  область
    знания,  науку, которую необходимо постигать и развивать. В той речи я
    убеждал собравшихся,  что причины,  порождающие эти  явления,  гораздо
    многочисленнее и разнообразнее, чем мы предполагаем

    Я уже  не раз заявлял,  что мы еще не знаем сех способностей человека.
    Предписание Дельфий< )го Оракула, находившегося в святилище Аполлона в
    Дельфах, гласит: "Познай самого себя". Как мы видим, оно

    по-прежнему актуально...  Я уверен в том,  что наши собственные силы и
    способности  играют  определенную  роль  в   возникновении   различных
    феноменов.  Так  как я являюсь страстным приверженцем научного метода,
    то есть метода множества опытов,  я полагаю, что мы должны рассмотреть
    все   возможные   гипотезы  естественного  происхождения  таинственных
    явлений, прежде чем обратимся к гипотезам иного рода.

    Когда я предпринял первую попытку  классифицировать  (следуя  научному
    методу) столь разнообразные явления, я начал со случая абсолютно точно
    доказанного  осуществления  телепатических  контактов  и  со   случаев
    проявлений  душ  умерших,  причем  с  таких,  что  могли быть доказаны
    свидетельствами очевидцев, достойных доверия.

    Я всегда считал,  что  мы  должны  проявлять  сугубую  осторожность  в
    интерпретации   любых  известных  нам  фактов,  в  особенности  в  тех
    вопросах,  что касаются научного доказательства бессмертия души, ибо в
    обыденной  жизни  у нас создается твердое мнение,  что душа неразрывно
    связана с мозгом, его развитием и его концом, то есть нам кажется, что
    после  отмирания  мозга  неизбежно  умрет и душа.  И перед нами встает
    задача разрушить кажущуюся очевидность,  это мнение, это ощущение... А
    посему  нам  следует ответить на вопрос,  происходят ли некие странные
    явления в момент смерти человека или после сего печального события.  Я
    прежде всего высказал предположение (вполне естественное, кстати), что
    они могли порождаться психической силой  живого  человека,  хотя  я  и
    делал допущение, что подробный и скрупулезный анализ всех фактов может
    привести нас к получению доказательства того, что действия совершались
    уже  после  смерти.  И  что  вы думаете?  Мои коллеги упрекали меня за
    излишнюю осторожность! Господин Эрни писал в "Анналах..." за 1900 год:

    "Господин Фламмарион    совершает    грубую     ошибку,     высказывая
    предположение,  что  различные  таинственные явления могут происходить
    вследствие действий умирающих, а не уже умерших.

    Душа умершего имеет  возможность  проявить  себя  в  более  или  менее
    объективных действиях, ибо она

    бодна, она  отделена  от  тела,  а  потому  она  может  действовать  с
    невероятной  для  обыденной  жизни  скоростью,  может  преодолевать  в
    течение мгновений огромные расстояния, подобно электрическому току.

    К тому же души умерших проявляют себя чаще всего в присутствии родных,
    близких или друзей покойных,  ибо связывавшие  при  жизни  этих  людей
    чувства притягивают их души друг к другу.

    Что же  касается  умирающих,  то я считаю,  что они лишены возможности
    каким-либо образом  проявить  себя  по  той  простой  причине,  что  в
    последний  момент  земного  существования  все силы души направлены на
    многотрудную борьбу,  которую она ведет,  чтобы  отделиться  от  тела,
    чтобы  вырваться  из  плена  земной  оболочки  и  получить свободу.  Я
    полагаю,  что,  находясь в подобном кризисном  состоянии,  человек  не
    может проявить себя в каких-либо действиях.  Умирающий впадает в некое
    коматозное состояние;  нам кажется, что он очень страдает, но на самом
    деле это не так,  ибо он практически ничего не ощущает,  настолько все
    чувства у него притуплены происходящей внутри его организма борьбой. Я
    вспоминаю,  что  мой  отец,  казалось,  очень  страдал во время пред-,
    смертной агонии, и я сказал:

    - Судя по твоему внешнему виду,  ты очень страдаешь,  но некоторые мои
    коллеги  полагают,  что  умирающие  почти  ничего или вообще ничего не
    чувствуют перед смертью.  Так вот,  если ты и в самом деле не ощущаешь
    боли и не испытываешь страданий, то пожми мне руку...

    Отец мой уже не мог говорить,  но он все же нашел в себе силы легонько
    сжать мою руку.  Я считаю,  что имею  вполне  реальное  доказательство
    того,  что он не страдал.  Мой отец твердо верил в бессмертие души,  и
    после  смерти  его  сведенное   судорогой,   искаженное   болью   лицо
    разгладилось  и  приобрело выражение величия и благородства,  которое,
    признаюсь, очень си"ьно поразило нас с матушкой".

    Ну как мне доказать моим коллегам,  что я никогда не говорил, не писал
    и  не  думал,  что  души  умерших  не  могут  проявляться тем или иным
    образом? Напротив, я полагаю, что сегодня факт бессмертия души, а.;

    следовательно, и  возможность  душ  умерших  проявлять  себя  доказаны
    тысячами  и тысячами свидетельств и наблюдений.  Мы должны принять сию
    реальность как данность,  но только с тем условием,  что  не  позволим
    себе  обманываться,  сталкиваясь  с мошенничеством или галлюцинациями.
    Всему, как говорится, свое место...

    В 1900 году господин Эрня особенно яростно обрушился на  меня  за  мою
    книгу  "Неведомое",  тогда  только что опубликованную.  В основном сей
    труд  был  посвящен  проблемам  телепатии  и  явлениям,  связанным   с
    последними  деяниями  умирающих,  ибо  именно  с  этого  я начинал мои
    изыскания в области психологии.  Я описывал  там  случаи  с  генералом
    Пармантье,  Рене  Кремером,  мадам  Фере,  Хлодвигом  Хьюзом,  бароном
    Деландом и баронессой Стафф.  Так вот,  господин Эрни  проанализировал
    эти  случаи и пришел к выводу,  что я совершил непростительную ошибку,
    либо приписав все необычные явления действиям умирающих,  либо объявив
    их галлюцинациями, тогда как, по его мнению, они явно были результатом
    деяний душ уже умерших людей.

    Я желал бы,  чтобы так и было, ничуть не меньше. чем господин Эрни, но
    в   отличие   от   него  я  гораздо  более  требователен  в  отношении
    доказательств.  И я  смею  утверждать,  что  в  данном  вопросе  лучше
    проявить самую суровую требовательность,,  самую большую осторожность.
    Истинно научный метод неумолим и безжалостен.

    Увы, нам, ученым, подобно морякам, лавирующим между рифами, приходится
    лавировать  между  двумя  крайностями:  между  теми,  кто  склонен все
    отрицать,  п теми,  кто склонен все тотчас же принимать  на  веру.  Мы
    должны  осторожно  проходить по лезвию ножа,  не уподобляясь ни тем ни
    другим...

    А не должны ли мы задать себе вопрос:  будучи  истинными  учеными,  не
    совершаем  ли  мы  все  ошибку?  Не  может  ли оказаться так,  что все
    непонятные явления вызываются к жизни вовсе не умирающими,  не  душами
    умерших, а нами, то есть людьми, оставшимися по эту сторону загробного
    мира?  Ведь многие способности человеческого организма еще не изучены.
    Вопрос  этот  вполне  естествен  и  закономерен.  Кстати,  заслуживает
    особого внимания тот факт, что для

    никновения некоторых явлений спиритизма необходимо присутствие  врача.
    Припомните,   дорогие   читатели,   и   то,   что  я  назвал  медиумов
    динамогенами,  то есть "развивателями  энергии"...  Нет,  я  абсолютно
    твердо  убежден  в  том,  что  человек  еще  очень  плохо  познал себя
    самого...

    Сравнительные исследования господина Аксакова,  например,  показали  и
    доказали,  что далеко не единственный случай,  приписываемый действиям
    душ  умерших  или  привидениям,   может   быть   объяснен   действиями
    психологических сил живых людей,  находящихся от мест,  где происходят
    некие таинственные явления,  на некотором расстоянии, порой даже очень
    большом  Во многих случаях это можно утверждать с очень Ьо.чьшой долей
    вероятности.  Вот что, к примеру, сообщает нам господин Кернер о поэте
    Ленане:

    "Я хочу  рассказать одну историю,  которая ясно свидетельствует о том,
    насколько слабо его эфирное те.чо было связано с его физическим телом.
    Однажды он обедал у меня,  мы мирно беседовали.  Внезапно Ленан умолк,
    стал чрезвычайно серьезен, даже мрачен, побледн"л и практически застыл
    в полной неподвижности. Вдруг мы услышали, как в соседней комнате, где
    никого не было,  раздался звон бокалов,  какой-то шум, шорох шагог. Мы
    заподозрили,  что эти звуки связаны со странным состоянием,  в котором
    пребывал наш гость.  Мы стали взывать к Ленану,  и он внезапно  словно
    очнулся  от  какогото  гипнотического  или  колдовского сна.  Когда мы
    рассказали ему о том,  что произошло,  он сказал: "Со v.-лой это часто
    случается,  в  такие  минуты  моя  душа  с."овяо  отделяется от тела и
    уносится куда-то"

    Не будем сейчас заниматься проблемой "эфирного тела",  только еще  раз
    подчеркнем, что человек обладает множеством способностей, о которых он
    и н^ подозревает.

    Доктор Сермин занимался изучением физических явлений, которые его жена
    Жизель, кстати, очен- талантливый медиум, приписывала действиям < 'о^й
    умершей матери. Так вот, доктор Сермин в кач^тае заключительного слова
    к своему крайне любопытному труду написал следующее:

    "Так как непонятный шум в нашем доме время от времени все же возникал,
    однажды ночью, услышав звуки шагов и грохот переворачиваемой мебели, я
    воспользовался тем,  что Жизель крепко спала, и перевел ее из обычного
    сна в гипнотический.  После  многочисленных  попыток  с  моей  стороны
    Жизель  погрузилась  в  состояние,  когда  стала отождествлять себя со
    своей матерью.  Утром, после пробуждения, я приказал повторить мне все
    то,  что она говорила ночью, отслужить заупокойную обедню по ее матери
    и упросить неприкаянную душу избавить нас от ее присутствия.

    Уж не знаю,  заказала Жизель мессу или нет, но всякий шум в нашем доме
    с тех пор прекратился.

    Теперь я  окончательно  убедился в том,  что шум,  который,  по мнению
    Жизели,  происходил в результате действий  души  ее  матери,  каким-то
    образом бессознательно производила она сама. Я абсолютно уверен в том,
    что в любом так  называемом  доме  с  привидениями  проживает  медиум,
    который  и является первопричиной всех странных явлений.  Так было и в
    нашем доме.  Очень часто кто-то стаскивал одеяло с моей постели; порой
    чьи-то  невидимые  руки ощупывали мое тело через покрывало,  а порой и
    под  ним.  Однажды  я  почувствовал   чье-то   незримое   присутствие,
    проснулся,  сел в кровати и ощутил,  как кто-то схватил меня за руку и
    сильно ее сжал.  Иногда я  слышал  чьи-то  шаги  на  лестнице,  кто-то
    подходил  к  двери  нашей  комнаты  и  пытался  ее открыть.  Порой мне
    казалось,  что кто-то где-то двигает и опрокидывает мебель, но мне это
    только казалось, ибо в действительности вся мебель оставалась на своих
    местах.  Это была всего  лишь  имитация  звуков,  но,  надо  признать,
    имитация просто замечательная.

    Я полагаю,  что подсознательно Жизель испытывала непреодолимое желание
    обратить  меня  в  свою  веру,  то  есть  заставить  поверить  в  силу
    спиритизма.  Мое неверие причиняло ей боль и страдания,  а потому она,
    быть может, и не отдавая себе в том отчета, для достижения своих целей
    прибегла    к    столь    странному   и   Даже   абсурдному   способу,
    позаимствованному из наРОДНЫХ поверий".

    В заочном споре со мной господин Эрни привел в качестве доказательства
    реальности действий души Х умершего следующую историю:

    "Альфред 0'Хейген  рассказал  мне,  что  с одним из его друзей,  неким
    господином N., произошел довольно странный случай. Дело в том, что сей
    господин N.  был убежденным материалистом и считал,  что смерть кладет
    конец существованию человека.  Однако  вера  его  была  поколеблена  в
    результате происшествия,  случившегося после смерти его шурина, такого
    же,  кстати, материалиста, как и сам господин N. Надо сказать, что при
    жизни  этих  людей  связывали узы взаимной любви и уважения.  Так вот,
    господин N. сидел у постели, где лежало тело его шурина, скончавшегося
    несколько часов назад.  Дверь в комнату была чуть приотворена, и около
    двери стоял подсвечник с зажженной свечой.  И господин  N.,  повинуясь
    внезапному  порыву,  положил  руку  на  ледяное  чело  шурина и громко
    произнес:

    - Альбер, не можешь ли ты мне сказать, бессмертна душа или нет?

    Едва успел он вымолвить эти слова, как дверь с грохотом захлопнулась и
    свеча погасла.  Господин N.,  будучи убежденным материалистом, даже не
    подумал,  что стал свидетелем некоего феномена, встал, подошел к двери
    и  вновь  зажег  свечу.  Он  полагал,  что дверь могла закрыться из-за
    сквозняка.  Но все же,  видимо,  какой-то червячок сомнения закрался в
    его душу...  Чтобы точно знать, с чем он имеет дело, господин N. нашел
    кусочек мела,  удостоверился в том,  что дверь не зак-д рывается  сама
    из-за  какого-либо  перекоса,  проверило  закрыты  ли  окна  и двери в
    соседних комнатах...  Тут-rdj он и обнаружил,  что все  двери  и  окна
    везде  закрыты iq что,  следовательно,  в доме нет никаких сквозняков.
    Гос1 подин N.  поставил свечу у двери, зажег ее и стал на-' блюдать за
    язычком пламени, горевшим ровно и спокойно. Тогда господин N. принялся
    менять ХпoлoуХХХ"v^e двери,  то открывая ее настежь,  то оставляя лиц:
    зкую  щель,  но  свеча  горела  ровным  светом и не :  ia,  после чего
    господин N.  установил дверь в нужно ")-  ложении  и  сделал  на  полу
    отметину  мелом,  чтобь  i- но знать,  где она была.  Проделав все эти
    опыты

    подин ^повторил свой вопрос и присовокупил к нему просьбу:

    - Альбер,  если ты действительно хочешь подать мне знак,  закрой дверь
    еще раз.

    И тотчас  же  дверь  захлопнулась,  как  и  в  первый раз,  Хс шумом и
    грохотом.  Сестра господина N.,  спавшая на софе в  соседней  комнате,
    проснулась  и  крайне  раздраженным тоном спросила брата,  что это ему
    вздумалось дважды так громко хлопать дверью. Господин N. осведомился у
    сестры, не замечала ли она прежде, чтобы дверь закрывалась сама собой,
    может быть,  у нее пружина ослабла.  "Никогда!" - последовал ответ. На
    следующий  день господин N.  проделал с дверью е^.с' несколько опытов,
    но  только  лишний  раз  удостовец.^лся,  что  сама   собой   она   не
    закрывается.  К  тому  же  у  нто на глазах слуга принялся с ворчанием
    оттирать с ^-а меловую отметину, что явилось для него самого еще одним
    доказательством  того,  что  ночное  происшестзк"  ему  не приснилось.
    Напоминание же сестры о том,  что он дважды  потревожил  ее  покой,  с
    грохотом  захлопнув  дверь,  послужило  дополнительным доказательством
    того, что господин N. не стал жертвой галлюцинации".

    Далее господин Эрни предлагал мне поразмыслить над этим  случаем,  ибо
    опыты, поставленные материалистом, по его мнению, должны были обладать
    особой убедительностью.

    Однако мне-то  как  раз  сей  случай  вовсе  не   кажется   столь   уж
    убедительным.  Что  является  доказательством того,  что причиной этих
    странных происшествий не был сам господин N.,  пусть даже он того и не
    осознавал?   Разумеется,   можно   предположить  (и  с  большой  долей
    вероятности),  что здесь действовала душа  умершего,  но  разве  можно
    утверждать это с полной уверенностью?

    О, не подумайте,  пожалуйста, что я не допускаю возможности проявления
    душ умерших после смерти,  напротив,  я  полагаю,  что  такие  явления
    вполне  реальны.  Если  я  и  начал  свои  исследования с рассмотрения
    случаев действий умирающих  и  живых,  то  только  потому,  что  хотел
    вначале  доказать,  что не все происшествия можно объяснить действиями
    умирающих и ятавых, вследствие чего мы совершенно естественным

    образом пришли бы к выводу  о  необходимости  o6cy-~j  дить  вопрос  о
    возможности  различных  проявлений  дущ  1 умерших.  Таковы требования
    научного метода проведения исследований...

    Нет, не  будем  упускать  из   виду   физические   и   психологические
    возможности человека.  Не будем также забывать и о таком феномене, как
    раздвоение личности...  Всем известен  случай  раздвоения  личности  у
    некой девицы Фелиды, изученный и описанный доктором А замом.

    Если вы  помните,  девица  эта,  родившаяся  в  1843  году,  достигнув
    возраста 15 лет,  то есть в 1858 году,  стала впадать в  столь  жуткие
    истерики,  что  ее  родные  заподозрили  настоящее умопомешательство и
    пригласили доктора Азама.  Он констатировал,  что девица после истерик
    всякий   раз   погружалась   на   несколько   минут  в  некое  подобие
    каталептического сна,  из какового  выходила  уже  в  совершенно  ином
    состоянии,  веселой  и  оживленной,  хотя обычно она бывала грустной и
    подавленной.  Сначала,  правда,  ее  веселость  продолжалась  довольно
    недолго,  всего лишь несколько часов, после чего приступы ипохондрии и
    истерики повторялись, но постепенно жизнь ее как бы разделилась на две
    равные   части,  причем  во  втором,  хорошем  состоянии  духа  девица
    настолько забывала о  своей  "первой"  жизни,  что  даже  влюбилась  в
    соседа,  забеременела и родила ребенка. Кстати, Погружаясь в состояние
    ипохондрии, она начисто забывала о возлюбленном и ребенке. Постепенно,
    однако, молодая женщина все д :ьше и дольше стала пребывать во втором,
    благопр ятном для нее и окружающих состоянии,  так что в Ki :це концов
    оно практически вытеснило первое.  Доктор i ам в 1875 году опубликовал
    результаты своих набл] ^ений,  каковые были встречены градом насмешек.
    Вь  '.'.еупомянутую  девицу,  ставшую  в то время почте1 'ой матроной,
    обвинили в том,  что она просто ломала -.пмедию,  а знаменитого  врача
    упрекали  в излишнем Хостодушии и легковерии.  Однако я склонен верить
    "лтору Азаму, ибо случай раздвоения личности дакко не единичен.

    Настоящий ученый, знакомясь с подобными примерами, осознает, насколько
    необъятен неизведанный up физических, физиологических и психических

    ностей человека,  а потому он вполне вправе предположить, что человек,
    обычный живой человек,  может играть очень важную  роль  в  порождении
    различных феноменов,  в том числе и тех,  что являются предметом наших
    исследований.

    На международном конгрессе психологических исследований,  состоявшемся
    в Копенгагене в 1921 году, доктор Шренк-Нотцинг поведал своим коллегам
    о юридическом засвидетельствовании факта телекинеза. Мой ученый собрат
    господин  Луи  Майар  опубликовал  в  журнале  "Психика" описание того
    самого случая,  о котором говорил доктор Шренк-Нотцинг, и прочитав эту
    публикацию,  можно  понять,  насколько  еще несовершенны,  ненадежны и
    сомнительны объяснения различных таинственных  явлений,  приписываемых
    привидениям. Вот что он пишет:

    "Случай этот  представляет для нас особый интерес по той причине,  что
    позволяет рассмотреть различные гипотезы,  а также  потому,  что  было
    предпринято  настоящее полицейское расследование,  что бывает довольно
    редко.

    Факты же таковы.  В городке Хопфгартен,  близ Веймара,  живет часовщик
    Сойербрей,  женатый  вторым  браком и имеющий от первой жены взрослого
    сына.  Сей молодой человек  живет  в  соседнем  городке  и  занимается
    оккультными  науками.  Однажды  он отправился с визитом к отцу и нашел
    свою мачеху в постели,  так как у нее разыгрался приступ  хронического
    заболевания,  от  которого она страдала уже долгое время.  Было это 10
    февраля 1921 года. В дальнейшем, в ходе расследования, так и не смогли
    установить,   прибег   ли   пасынок  к  гипнозу  или  ограничился  (по
    свидетельству очевидцев) лишь тем,  что пощупал у нее пульс  и  просто
    положил  ей руку на лоб.  Однако совершенно точно известно,  что после
    его ухода больная стала жаловаться на сильную головную боль.

    В течение последующей недели состояние больной постепенно ухудшалось и
    к 17 февраля стало настолько серьезным,  что домашние заволновались. У
    бедняжки начались галлюцинации,  она утверждала,  будто  бы  постоянно
    ощущает на себе устремленный на нее пристальный взгляд пасынка.  Около
    одиннадцати часов

    чера в комнате,  где лежала больная, раздался непонятный стук в дверь,
    в пол,  в стены и т. д. Стук, то стихая, то усиливаясь, продолжался до
    утра, а затем все таинственные явления прекратились.

    Через несколько дней,  однако,  в  доме  сама  собой  стала  двигаться
    мебель,  чашка медленно-медле:-'.но ползла по столу, доползла до края,
    упала и разбилась.  Явления эти происходили  при  свете  электрической
    ;';a:\i- пы, но явно усиливались в темноте.

    В конце концов обитатели дома, не имевшие .с.зможности спать по ночам,
    обратились в полицию :- мара,  и 24 февраля комиссар полиции в сопр.^.
    .Х-:-  Хнии восьми полицейских явился в дом часовщика .обы выследить и
    разоблачить  шутника,  вздума;  .го  шутить  так   дурно.   Однако   в
    присутствии поляне] ;!х эти феномены продолжались,  а комиссар мог 'г'
    ко докладывать о них в своих рапортах.  Один из ii'i.'i  ...йских  сам
    положил кое-какие предметы в двух ь^ ;;ах от постели больной и увидел,
    что они начали дв1 - гься, хотя к ним никто не прикасался. Свидетелям;
    'его факта были его коллеги,  сиделка и сосед часов, ;ка. Кстати, было
    отмечено,  что собака хозяина, обычно существо очень .живое и веселое,
    всегда  в то время,  когда имели место любые загадочные явления,  вела
    себя крайне робко,  скулила и старалась спрят< ''ься.1 Случилось и еще
    одно  событие:  в  доме  вдруг  осгано-^  вились  стенные  часы,  хотя
    часовщик, проверявип ; их,"' сказал, что часовой механизм нисколько не
    поир^ ден..

    Наконец 28 февраля из Веймара вызвали вр>.. "d .ьециалиста по душевным
    заболеваниям. Он осмотрел '."ьную, прибег к методу внушения и гипноза,
    в  рс'зу  '.тате  чего  сумел  уверить  бедную  женщину в том,  ч J он
    обладает гораздо большей силой,  чем тот человет .  под чьим  влиянием
    она оказалась. Лечение увенчало^:, успехом, и пациентка в конце концов
    воскликнул?.  что она теперь свободна! Кстати и все феномены мгновенно
    прекратились.

    А в  это  время  сына  часовщика  взяли  под  стражу  по  обвинению  в
    причинении большой у:цррба в  р(\зу  .^тате  неосторожного  применения
    гипноза  Он предсте паред судом Визельбаха 19 апреля j9'21 года,  и та
    как обвинение  не  было  подтверждено  достаточным  :)личеством  улик,
    молодой человек был оправдан. Но г :оде

    слушаний по   данному  делу  были  вызваны  многочисленные  свидетели,
    зачитаны рапорты комиссара полиции и был составлен особый протокол  по
    указанию председателя суда,  в коем был установлен и зафиксирован факт
    реальности таинственных явлений,  а также отме[  чалось,  что  больная
    вследствие  весьма  плачевного  состояния не могла быть их виновницей,
    так как не вставала с постели.

    Похоже, необходимым условием для этих феноменов являлось гипнотическое
    состояние  жены  часовщика,  ибо  они  происходили  в то время,  когда
    больная в  лем  пребывала,  и  кончились  одновременно  с  ним.  Двгор
    брошюры,  посвященной рассмотрению данного случая,  делает вывод,  что
    анимистическая гипотеза прекраснейшим образом объясняет  эти  явления,
    которые, 1:ак он отмечает, не носили религиозного или
    .1 диетического характера. Однако автор брошюры по-
    : оропился подчеркнуть, что эти объяснения подходят
    :'е ко всем случаям подобного рода, ибо наблюдаются
    1! такие явления, что происходят в отсутствие человека, которого можно
    было бы рассматривать в качес гве некоего агента действия,  а бывают и
    такие,  что  связаны  не  с  каким-то  определенным лицом,  а скорее с
    определенным местом...

    И если  в  данном  случае  и  возможно  в  некотором  роде   объяснить
    происхождение  феноменов,  нельзя  на этом основании делать какие-либо
    обобщения. Нет, следует признать, что этиология, то есть происхождение
    явлений, связанных с привидениями, в основном изучена настолько плохо,
    что представляет собой сплошную тайну".

    Должен признать,  что суждение  господина  Майара  абсолютно  верно  и
    разумно,  оно совпадает и с моими собственными выводами, сделанными на
    основе наблюдений,  изложенных в данной работе.  Я  тоже  считаю,  что
    живой  человек  играет  порой  существеннейшую  роль  в  происхождении
    различных феноменов, только мы пока что не можем объяснить, какова эта
    роль.

    Мы не  знаем,  как  и по какой причине происходят Различные загадочные
    явления в  нашей  жизни.  Иногда  случаются  вещи  просто  чудовищные:
    истеричные  женщины  и  девушки  способны  заставить  летать  довольно
    тяжелые камни и даже способны разрушать целые дома

    одной только своей нервной  силой.  В  качестве  прю^ра  приведу  один
    поразительный   случай,   описание   запорото   было   опубликовано  в
    "Анналах..." за 1899 год История эта настолько невероятна, что кажется
    чистой выдумкой, однако все факты были тщательно проверены и оказались
    абсолютной истиной.

    "В газете "Мадрас Тайме" от 7 мая 1897 года в заметке "Молодую женщину
    преследуют  злые  духи"  рассказывалась  история некой мисс Флоралины,
    которая по какой-то неведомой причине отправилась  с  одной  из  своих
    приятельниц  на  прогулку  в  довольно  странное  место,  а  именно на
    католическое кладбище,  где за три дня до того был  похоронен  молодой
    человек, покончивший жизнь самоубийством.

    Девицы были нрава очень веселого,  даже, вероятно, слишком веселого...
    И вот они принялись в сумерках скакать и прыгать по могилам,  находя в
    этом развлечение и удовольствие.  Мало того! Они принялись отплясывать
    на могиле самоубийцы и дошли в своей наглости до  того,  что  повалили
    установленный  на  могиле крест и стали разрывать могилу.  Наконец эти
    сумасшедшие угомонились и отправились по домам. Вернувшись к себе, обе
    ощутили  сильнейшее  недомогание,  а  вскоре  по  окрестным городкам и
    деревням поползли слухи, что в девиц вселились злые демоны".

    Не правда ли,  история этих  особ  в  чем-то  напоминает  нам  истории
    одержимых  дьяволом  девиц  из СенМедара и Лудена?  Но посмотрим,  что
    случилось с ними дальше.

    "Обе девицы вели себя очень странно: они постоянно пребывали в великой
    тревоге,  не  могли  ни  минуты  посидеть  спокойно,  смотрели на всех
    дикими,  испуганными глазами.  В конце  тконцов  родственники  сочл  и
    необходимым  ради  осторожности  держать  их под замком.  Состояние же
    обезумевших  ухудшалось:  они  рвали  на  себе  одежду;  если  к   ним
    приближались женщины и пытались их как-то успокоить,  они с невиданной
    силой отбрасывали их,  да так,  что сбивали  бедняжек  с  ног;  однако
    девицы подчинялись мужчинам, либо потому, что те были сильнее, либо по
    какой-то иной причине.

    или дни, и девицы, испытывавшие порой дикие боли,
    1 идели  у  себя в комнатах полуобнаженные,  с всклокоенными волосами,
    смотрели на всех блуждающим зглядом  и  порой  впадали  в  неописуемую
    ярость.

    Постепенно, однако, одна из них, мисс Грейс, стала приходить в себя, и
    родственникам даже удалось выдать ее замуж,  так что она покинула  дом
    печали, где оставалась ее подруга.

    Вечером 25 апреля сего года,  в воскресенье,  я имел удовольствие быть
    представленным вышеупомянутой мисс Флоралине.  В ту минуту, когда я ее
    увидел,  она  казалась  совершенно  тихой  и  спокойной.  Но ее родные
    рассказали мне,  что начиная с 20  апреля  ежедневно,  примерно  между
    десятью  часами  вечера  и  полуночью,  в  дом с улицы стали прилетать
    камни.  Как утверждали очевидцы, снаружи в это время никого не бывало,
    так что никакого злоумышленника в безобразиях заподозрить было нельзя.
    Камни разбивали посуду,  но не причиняли никому  боли,  если  случайно
    попадали в человека.

    Вечером 27  апреля  я  вернулся  к  себе  часов  в  семь  (поселился я
    неподалеку от дома мисс Флоралины).  Так вот, подходя к своему жилищу,
    я услышал звон разбитого стекла.  Я прошел еще несколько метров, опять
    рздался стук камня о  стекло  и  перезвон  осколков.  По'п:м  до  меня
    донеслись такие звуки, как будто в доме

    з-то бил посуду. Хозяева звали на помощь. Я поспе-
    .: [л зайти за приятелем и констеблем, и втроем мы
    с' правились в дом, где жила мисс Флоралина, потому
    'ХХ з я заподозрил, что эти загадочные явления каким-
    ' образом связаны с ней.

    Войдя в  дом,  где  жила с родственниками вышеозначенная девица,  мы к
    своему величайшему изумлению обнаружили,  что окна,  стаканы и зеркала
    там  разбиты на тысячи крошечных кусочков прилетевшими неведомо откуда
    огромными камнями.  Более всего  нас  удивило  то,  что  были  разбиты
    стаканы, стоявшие в шкафах, стаканы, которые камни, запущенные с улицы
    и влетевшие через окно, никак, ни при каких условиях не могли разбить.
    И все же они были разбиты...

    Мисс Флоралина  сказала  нам,  что  большой камень Упал с потолка в то
    время, когда она расчесывала волосы, и слегка задел ее, но не поранил.
    Случилось это ^ два часа дня.

    Родственники мисс  Флоралины  все же подозрева- ' ли,  что виной всему
    были некие шутники, спрятавшиеся поблизости, а потому мы по их просьбе
    пригласили  констеблей,  которые  и заняли наблюдательные посты вокруг
    дома.  Мы тоже следили за домом,  но все наши усилия оказались тщетны:
    снаружи  никто так и ':\'г увидел ничего подозрительного,  зато внутри
    дома  камни  сыпались  как  из  рога  изобилия.  Так  продолжалось  до
    одиннадцати часов вечера.

    В среду 28 апреля мы вместе с полицейскими пришли в дом мисс Флоралины
    около семи часов ве^ оа.  Все мы видели одно и то же: камни со всех ст
    юн летели в стекла и посуду и,  разумеется, разбигал. ;ix. Впрочем, на
    наших  глазах  стекла  и  стаканы  рааг  ".а.-  лись  и  сами,  просто
    разлетались на тысячи огко..ов,  хотя камни тут были не при чем.  Надо
    заметить что эти случаи еще  больше  возбудили  наше  любопьп  .  -во.
    Наконец  мисс Флоралина пожаловалась на устало \'ъ и высказала желание
    удалиться в свою комнату.  Ка . даз в тот момент, когда она была уже в
    дверях,  ь.з( ^.'мо откуда прилетел довольно крупный камень, бро-.йен-
    j ный явно с большой силой,  и врезался в стекло COBC^^J рядом с  ней.
    Яя

    Вскоре после того как мисс Флоралина отправ^Д лась спать,  прибежал ее
    брат и сказал, что она . -"Г?1 ряда сознание и теперь лежит на постели
    бе^  ч  .ств.  1  Войдя  в  комнату  одержимой,  мы  обнаружили ( не-1
    движимой, бездыханной и словно окаменевшьчт. С or- j ромным трудом нам
    все же удалось вернуть ее к :-:;i3- \ ни, но через несколько минут она
    вновь потеря i со- \ знание,  на сей раз ее состояние было гораздо  х;
    :'е.  В)  конце концов ценой невероятных усилий нам удалось ^ привести
    девушку в чувство... J

    В четверг я вновь  посетил  странный  дом.  и  опЯ^  мы  слышали  звон
    разбитого стекла. Вечером т ,т с^ брались важные полицейские чины и их
    под"."" ные,  готовые исполнить любой приказ  начальства.  ..  :росили
    девицу, как она себя чувствует, и она прог .'к-сла примерно следующее:
    "Вот уже начала сгущатьс т^.ма^ вот появились чьи-то  тени,  мое  тело
    сковывая .'иде' нящий холод,  волосы у меня на голове встают ^,: .ом.Я
    чувствую  себя  бесконечно  подавленной...  Мне  стр  ^HO-*  Могу  еще
    добавить, что с пяти до семи вечера . доК^

    наблюдался настоящий  дождь  из  камней,  после которого многие стекла
    превратились в груду осколков.

    Мисс Флоралина сидела в углу  на  стуле  и  была  вроде  бы  весела  и
    спокойна, как вдруг, совершенно неожиданно, у нее начались судороги, а
    затем бедняжка стала буйствовать,  причем у  нее  откуда-то  появилась
    нечеловеческая сила, так что пять мужчин с трудом смогли удерживать ее
    на месте.  Следует обратить особое внимание  на  тот  факт,  что  пока
    девица  была  без  сознания,  в  доме  не  летали  никакие  камни и не
    разбилось ни одно стекло!

    Как не раз уже бывало,  мисс Флоралина неожиданно вроде  бы  пришла  в
    себя,  но тотчас же впала в , неистовство, вскочила со стула и куда-то
    устремилась.  В тот момент,  когда она вскочила,  два-три человека, из
    числа тех,  что ее удерживали,  упали.  А девица стояла,  дрожа мелкой
    дрожью от возбуждения,  и вотвот могла вырваться из рук  тех,  кто  ее
    держал,  ибо  они  уже изнемогали в этой борьбе.  Приложив невероятные
    усилия,  мы все же усадили ее обратно на стул. Он села, но все ее тело
    было словно одеревеневшее,  твердое,  сведенное судорогой.  Так прошло
    несколько минут...  Мисс Флоралина вновь встала и доставила нам немало
    хлопот,  потому  что  желала  непременно выйти из дому.  Мы кое-как ее
    успокоили и,  применив силу, принудили отправиться в свою комнату, где
    опять-таки   силой   уложили  в  постель.  Несчастная  так  брыкалась,
    лягалась,  билась в конвульсиях,  кусалась и царапалась, что многие из
    присутствовавших  боялись  к ней приближаться.  Через несколько минут,
    когда беснование достигло наивысшей точки, большое стекло, вставленное
    в  створку  двери,  выпало  и  разбилось,  но  не просто разбилось,  а
    практически превратилось в пыль.  И вот  тут-то  даже  полицейские  не
    выдержали  и  послали  за  неким местным знахарем,  который якобы умел
    изгонять злых духов. .

    Нам ничего не оставалось, как крепко держать мисс Флоралину в ожидании
    прихода  Малаяли.  А в это время ее молитвенник,  хранившийся в ящичке
    комода, стоявшего в соседней, смежной комнате, совершенно непостижимым
    образом  выпорхнул  из  комода и влетел через разбитую створку двери в
    комнату,  где лежала больная.  Он упал на постель  как  раз  около  ее
    правой

    руки... Мы  были  просто потрясены этим происше;:::111- ем.  В течение
    нескольких минут мисс Флоралина  'ыла  вроде  бы  спокойной,  а  затем
    заявила, что ей нужно выйти.

    - Зачем? - спросил я ее.
    - Чтобы увидеть двух женщин.
    - Каких женщин? Кто они такие?
    - Не знаю...  Но  у  них  обеих  нет  голов...  Мисс  Флоралина  вновь
    забилась,  пытаясь высвободиться,  ибо ее решимость выйти из дому была
    велика. Чтобы заставить ее угомониться, мы были вынуждены прибегнуть к
    силе.  Тогда она сказала:  - Я должна пойти на кладбище. - Для чего? -
    Чтобы увидеть мисс Грейс.

    (Если вы помните,  мисс Грейс - та самая девица,  что  ходила  с  мисс
    Флоралиной на кладбище; после той прогулки и начались все беды.)

    Знаменитого колдуна  и заклинателя злых духов мы ждали довольно долго,
    и вот наконец он явился Как только он вошел в  комнату,  девушка,  все
    время  лежавшая с закрытыми глазами,  широко их открыла и с ненавистью
    уставилась на знахаря.  Одновременно она сделала попытку вырваться  из
    рук   мужчин,  удерживавших  ее,  чтобы  броситься  на  мага.  Малаяли
    заговорил с ней очень сурово и грозно,  и пока он говорил,  девица  не
    спускала с него глаз.  Затем знахарь принялся что-то писать на длинной
    бумажной ленте,  потом он смешал какие-то травы и благовония с перцем,
    завернул смесь в ленту,  так что получилось некое подобие сигареты,  и
    вставил эту "сигарету" в волосы девушки. Она тотчас же протянула руки,
    чтобы  вытащи"  ь  сей предмет из прически,  но каким-то очень быстры)
    движением знахарь  обмотал  "сигарету"  прядями  BOJ;C,  да  так,  что
    привязал к ней... и руки девицы. Тогдг: мисс Флоралина, брызжа слюной,
    ст.ала плевать в лии^  знахарю,  но  он,  направив  ей  прямо  в  лицо
    тростянку,  привезенную  с полуострова Малакка и обладающую по слухам,
    волшебной силой,  пошел прямо на нее и приказал на  языке  малаялам...
    плевать  ему  в  лицо.  ^ что вы думаете?  Девица тотчас же притихла и
    боль' ше не пыталась  этого  делать.  Тогда  знахарь  поддай  бумажный
    рулончик с одного конца и повелел одному

    из нас  держать  его  таким образом,  чтобы девица могла вдыхать запах
    курящихся благовоний.  Через некоторое время мисс Флоралине с^ало явно
    лучше  (а  было  уже  эколо II часов вечера),  и почти до полуночи она
    разгозаривала с  нами  как  ни  в  чем  не  бывало.  Но  без  четверти
    двенадцать  с  невероятным  грохотом  разбилось одно из стекол,  и мы,
    опасаясь,  что мисс  Флоралина  вновь  станет  биться  в  конвульсиях,
    прибегли к помощи "сигареты" знахаря,  так как сам он уже ушел.  После
    сего "лечения" девица,  кажется,  окончательно пришла в  себя  и  даже
    выпила чашку чая.

    Увы, в пятницу, 30 апреля, с полудня по дому стали летать камни, и так
    продолжалось до одиннадцати часов  вечера.  Один  раз  мисс  Флоралина
    упала в обморок,  выглядела она при этом просто ужасно, хотя состояние
    ее не было столь тяжелым, как в предыдущие дни, и она быстро очнулась.

    В субботу  героиня  нашего  повествования  сознания  не   теряла,   но
    рассказала  нам  странную  историю  про то,  как около полудня пошла в
    столовую за  тарелкой,  а  кто-то  невидимый  ее  у  нее  отнял.  Надо
    признать,  '  го  в  тот  вечер мисс Флоралина и выглядела лучше,  и 1
    ^осуждала более  здраво,  чем  накануне.  Правда,  в  доме  )-прежнему
    разлетались стекла,  а одно из них разби)сь как раз в ту минуту, когда
    девица проходила мимо Хго, возвращаясь с прогулки. Стекло треснуло как
    раз
    . уровне ее головы, и осколки со звоном упали на
    ; л. Мисс Флоралина пожаловалась одному из нас на
    '1", что почти каждую ночь она видит двух женщин, у
    к торых нет голов. Не успела она закончить фразу, как в комнату влетел
    крупный булыжник, а затем само собой разбилось одно из стекол.

    Дали телеграмму отцу девушки,  и он прибыл из Гудалура, что расположен
    в  132 милях от места,  где происходили все эти события.  Он приехал в
    понедельник вечером,  и,  видимо в честь его приезда,  в доме едва  ли
    осталось одно целое стекло. К счастью, мисс Флоралина больше не теряла
    сознания и не впадала в бешенство.  Отец и дочь стали  собирать  вещи,
    чтобы  отправиться  в  Гудалур.  Когда  мисс  Флоралина  переходила из
    комнаты в комнату,  стекла не бились и камни не летали,  зато РЯДОМ  с
    ней летали стаканы, которые почему-то оставались целыми и невредимыми.
    Наконец они покинули

    городок, а их родственники,  дабы обрести покой,  тоже уехали куда-то,
    правда, в другом направлении.

    В моем   рассказе   об  этой  одержимой  я  ничего  не  выдумал  и  не
    преувеличил,  я излагал только факты.  Могу  лишь  добавить,  что  дом
    сейчас являет воистину жалкое зрелище, настолько велики разрушения. По
    "ночам местные жители боятся к нему приближаться".

    К статье,  подписанной одним из репортеров "Мадрас Тайме", прилагались
    еще и письма,  в коих сообщались дополнительные сведения о сумасшедшей
    девушке.

    "Утакамунд, 1  июля  1897  года.  Посылаю   Вам   свидетельства   двух
    джентльменов,  моих  личных друзей.  Они сами вручили мне их для того,
    чтобы я переслал их Вам,  дабы  Вы  использовали  содержащиеся  в  них
    сведения  в  Ваших исследованиях.  В случае необходимости Вы можете их
    опубликовать,  разрешение на это имеется.  Один из этих джентльменов -
    капитан  военно-морского флота в отставке,  второй - обладатель ученой
    степени в области общей медицины и хирургии;  он был в  числе  врачей,
    приглашенных  для  изучения  данного случая безумия.  Я могу полностью
    поручиться за их честность и  порядочность.  Остаюсь  вашим  преданным
    другом.

    Г. Барби".

    "Территориальный округ    Мадрас,   28   мая   1897   года.   Я   могу
    засвидетельствовать, что в "Мадрас Тайме" все события, имевшие место в
    городке   Ути,   отражены   абсолютно   верно.   Я   лично   знаком  с
    корреспондентом,  автором  статьи  "Привидение  в  Ути",  и  могу  Вас
    заверить  в том,  что он лишь изложил реальные факты.  Я сам лично был
    свидетелем многих описываемых в заметке событий,  но,  хотя я долго  и
    упорно искал причиры,  их породившие, я так и не нашел разгадку тайны.
    Я могу также сообщить,  что многие  люди,  ведшие  расслгювание  этого
    дела,  тоже  не  смогли  обнаружить  ниче.") такого,  что послужило бы
    объяснению данных феноменов.

    Джаспер 3. Гслм,

    смотритель больницы Сен-Барто...;:льЮ (Святого Варфоломея)"-

    "Утакамунд, 9 мая 1897 года. Дорогой господин Барби, я должен начать с
    того, что абсолютно не верю в спиритизм и возможность общения с душами
    умерших. Однако вынужден признать, что находился в доме, именуемом "Э:
    ель-коттедж",  где проживала всем известная мисс Ф:юралина. Так вот, я
    был там в ночь перед отъездом вашего тезки  в  Индабар  и  видел,  что
    стекла  разбивались  как  бы  сами  собой,  без  участия  человека.  Я
    находился в доме более часа.  Я осмотрел все  помещения,  но  нс  смог
    обнаружить ничего такого, что смогло бы наврсти на мысль о причине сих
    явлений.  Некоторые из iip.icy'r- ствовавших приписывали эти  странные
    события действиям сверхъестественных сил.  Что касается меня, то лично
    я нуждаюсь в наличии более существенных доказательств, чтобы разделить
    подобную точку зрения.

    Искренне ВашУ.Бартем".

    Все вышесказанное  служит,  на мой взгляд,  прекрасным доказательством
    тому,  что   существует   некая   связь   между   отклонениями   (даже
    ненормальностью)  в психике определенного лица и феноменами,  которые,
    на первый взгляд, вроде бы происходят совершенно независимо. Мы должны
    признать,  что  эта девица была отличным дипамогеном,  она развивала и
    аккумулировала энергию,  а  потом  становилась  виновницей  и  жертвой
    странных явлений одновременно.

    Как горько  осознавать,  что  сотни  и  тысячи  несчастных  "одержимых
    дьяволом" были сожжены живьем инквизиторами по обвинению в колдовстве!
    Кстати,  следует вспомнить, что одна из самых невинных и чистых женщин
    в истории,  Жанна д'Арк,  тоже была сожжена живьем как ведьма! Сегодня
    люди  в  массе своей знают гораздо больше,  чем в эпоху Средневековья;
    человечество стало более просвещенным,  но какой долгий путь  нам  еще
    предстоит ^ пройти...

    Я хотел  бы  познакомить вас с еще одним примером психофизиологических
    явлений,  во многом сходных  с  предыдущим  случаем.  Кстати,  в  моей
    коллекции  таких  историй  не  так  уж  мало...  В свое время я прочел
    "Газетт де Лозанн" от 1 мая 1914 года и теперь представляю на ваш  суд
    выдержки из статьи корреспондента этой газеты:

    "Среди холмов  на  правом  берегу Роны,  возвышающихся вдоль дороги на
    Сен-Леонар,  затерялась крохотная  деревушка  под  названием  Молиньон
    (давшая, кстати, это имя очень известному и ценимому знатоками вину).

    В деревушке  насчитывается  едва ли полдюжины домиков,  но в тех краях
    она является местом довольно посещаемым, ибо в ней расположена часовня
    Святой Анны,  куда часто совершают паломничество местные жители.  Чуть
    выше, на склоне холма, буквально в пяти минутах ходьбы от деревушки по
    направлению  к  селению  Гримизюа,  на обочине каменистой дороги стоит
    небольшой  дом  из  потемневших  от  времени  бргвен,   именуемый   на
    швейцарский  лад  "шале",  с выбито и на коньке крыши датой постройки:
    1874.

    В этом  одиноко  расположенном  доме  проживает  небольшое  семейство,
    состоящее  из отца,  матери и мальчика одиннадцати лет.  В апреле сего
    года  у  мальчика  совершенно  неожиданно  начался  сильнейший  нер^ый
    припадок, сопровождавшийся к тому же довольно странными явлениями.

    Под действием   каких-то  неведомых  сил  ребенок  корчился,  бился  в
    конвульсиях,  болтал в воздухе  но.^ми,  брыкался,  колотил  по  земле
    руками,  смотрел на всех дикими, вытаращенными глазами, то подпрыгивал
    на месте,  то падал на спину,  то плакал, то громко хохотал. И в то же
    самое  время чья-то невидимая рука швыряла в комнате пригоршни песка и
    камни,  к тому же лежавшие на столе хлеб,  головка сыра, ножи, вилки и
    прочие   предметы   свалились  со  стола  и  'Хокатились  по  полу.  В
    кропильницу крупный камер ь попал как раз в ту  минуту,  когда  в  нее
    наливали принесенную монахом-капуцином освященную воду; а оез какое-то
    время сам собой лопнул бокал в руке с Х о из родственников,  зашедшего
    проведать бедного --..'>- чишку,  и так как бокал был наполнен красным
    ь-.нгл,  то костюм и  рубашка  оказались  испорчены.  В  ^оьце  концов
    ребенка  кое-как  уложили  в  постель,  но  Or:  закричал,  что кто-то
    невидимый дергает его за рки и  за  ноги,  причем  очень  сильно,  чем
    причиняет  ему  'oib.  Было  также  замечено,  что  камни теперь так и
    сыпались вокруг мальчика и норовили угодить прямо в лицо. ДИ

    Беднягу отвели в часовню Святой Анны, но ему (.ХХ:.- ло еще хуже, а во
    время  нервного припадка он так бился в конвульсиях,  что два взрослых
    человека  с  трудом  удерживали  его  на  месте  и  все  же  не  могли
    удержать...  Неведомая  сила  бросила  мальчика  на пол и поволокла по
    гладким плитам часовни.  Присутствовавшая при этой  сцене  посторонняя
    женщина  вдруг  ощутила,  что ее чем-то ударили по голове,  после чего
    сбили с ног. Ребенок же корчился и хрипел...

    При помощи  священнослужителей  мальчику  надели  на  шею   освященный
    медальон  с  изображением  покровительницы  этих мест,  но шнурок,  на
    котором он висел,  очень быстро развязался,  медальон упал и тотчас же
    взлетел чуть ли не к потолку, подброшенный невидимой рукой.

    Монах-капуцин из  монастыря,  расположенного  в соседнем городке Сион,
    кюре деревень Савьез  и  Гримизюа,  а  также  каноник  из  Сен-Бернара
    посетили шале,  где происходили столь странные вещи,  но,  несмотря на
    многочисленные  молебны,  не  смогли  добиться   улучшения   состояния
    больного.  Родители  мальчика  были твердо уверены в том,  что их сына
    "сглазили",  "наслали  на  него  порчу",  о  чем   они   заявляли   во
    всеуслышание. Знаменитый маг и целитель из Эреманса, о котором нам так
    много рассказал Виктор  Тиссо  в  труде  "Незнакомая  Швейцария",  был
    призван  к  постели  больного  и  не  заставил  себя  долго ждать.  Он
    устроился в главной комнате шале и там,  в окружении членов сеiv ..и и
    их  друзей,  стал  читать какие-то мудреные зак-Х;1нания из старинного
    гримуара,  как в Средние века и зывали колдовские книги. Увы, и это не
    помогло!

    В то  время  как маг взывал к злым духам,  уговарив.я их покинуть тело
    несчастного ребенка,  камни так и л тали по комнате,  причем некоторые
    падали ему на JI пову и на волшебную книгу.

    События эти  имели  место в воскресенье,  однако с вечера понедельяика
    все странные явления прекратились, так же, как и нервные припадки.

    В подобные истории трудно поверить,  если  не  быть  самому  очевидцем
    событий.  Однако  я ничего не придумал,  и в течение десяти дней,  что
    продолжались  эти  феномены,  сотни  жителей  Молиньона   и   соседних
    деревень, городков Сиона и Конте наблюдали их и были просто потрясены.

    Вчера я  отправился в Молиньон,  посетил шале,  поговорил с мальчиком,
    волей-неволей оказавшимся в центре  событий,  с-  его  отцом,  славным
    добродушным   крестьянином  с  печальным  лицом,  а  также  с  матерью
    мальчика,  у которой до сих пор болит и слезится глаз, потому что она,
    находясь  в  одиночестве в закрытой комнате,  неведомо откуда получила
    пригоршню песка прямо в лицо.  Надо сказать,  что  мальчик  производит
    очень приятное впечатление, у него довольно симпатичное, милое личико,
    чистые,  добрые глазки,  правда, смотрят на всех с некоторой робостью,
    но  в  общем и целом ребенок выглядит здоровым и вполне благополучным.
    Все члены  семьи  наперебой  рассказывали  (как  о  чем-то  совершенно
    естественном)  о  невероятных  событиях,  произошедших  в  их доме,  и
    непременно добавляли, что на мальчика, несомненно, навели порчу.

    До 18 апреля,  то есть до дня первого припадка,  в  шале  ни  разу  не
    случилось  ничего такого,  о чем стоило бы упомянуть,  а ведь дому уже
    сорок лет.  Я спросил у родителей мальчика,  не знают ли они,  кто мог
    "сглазить"  их  сына,  и мне показалось,  что они кого-то подозревают,
    хотя и не осмеливаются открыто обвинить.  Они живут вроде бы в  полном
    согласии с остальными жителями деревушки и не знают, за что им послано
    такое наказание. Что касается ребенка, то он хорошо сложен, явно умен,
    крепок  телесно,  и ничто в его поведении не свидетельствует о наличии
    столь ужасного заболевания.  До 18 апреля у  него  никогда  не  бывало
    никаких припадков".

    В данном  случае,  как  и во многих других,  мы видим,  что загадочные
    явления связаны с подростком.

    Один ученый,  чье мнение высоко ценится его коллегами,  опубликовал  в
    1904  году замечательную работу,  посвященную феноменам,  что являются
    предметом и наших с вами исследований.  Я говорю  о  господине  Ялмаре
    Вийке  из  Гётеборга  (Швеция).  Вот некоторые отрывки из труда Ялмара
    Вийка:

    "Весной 1904 года обитатели виллы, расположенной в окрестностях одного
    из  городков  в южной части Швеции,  стали замечать,  что порой в доме
    раздается

    кой-то стук, причем стучали то в пол, то в стены... Никакого разумного
    объяснения сего странного шума не находилось...

    В доме  проживали четыре человека:  смотритель лесов господин N.,  его
    жена,  их служанка и их гость,  чиновник  из  Германии.  Вскоре  после
    начала этих феноменов было замечено,  что они каким-то образом связаны
    с госпожой N.,  женой хозяина дома, ибо стук возникал лишь в то время,
    когда  она бывала дома,  и слышался всегда в непосредственной близости
    от нее,  но никак не зависел  от  присутствия  или  отсутствия  других
    обитателей виллы.

    Набросаем портрет  фру  N.,  которую  мы  для краткости будем называть
    далее по имени - Карен.

    В то время Карен уже исполнилось 27 лет,  это  была  женщина  хрупкого
    телосложения,  невысокого  роста,  худенькая,  в  ее  внешнем облике и
    манере поведения проскальзывало что-то детское,  наивное.  По  природе
    своей  она  была  нрава  веселого,  добродушного,  и хотя в результате
    жизненных неурядиц и горестей характер ее несколько испортился, все же
    злой она не стала.  Она была человеком, как говорится, очень открытым,
    доверчивым,  способным поделиться своими радостями,  горестями и  даже
    самыми сокровенными чувствами с первым встречным.

    Карен казалась  абсолютно  здоровой,  в  роду  у  нее никто не страдал
    никакими особыми заболеваниями,  так что припадки,  случавшиеся у  нее
    время от времени в последние годы, похоже, не были следствием какой-то
    врожденной патологии.

    Карен вышла замуж в 1897 году, но детей у нее не было. Первые признаки
    неблагополучия появились еще до замужества,  десять лет назад, то есть
    в 1894 году, ибо тогда Карен слышала какие-то странные звуки и шорохи,
    стоны,  шаги...  Еще  более  важным  признаком  явилось  ее  увлечение
    психографом  после  того,  как  у  нее   начались   первые   истерики,
    переходившие затем в нервные припадки.

    Сведения, полученные  при помощи психографа,  не представляют большого
    интереса. Иногда Карен утверждала, что видит кого-то из умерших друзей
    или  родственников,  своих или мужа.  Однажды весной 1903 года стакан,
    который Карен держала в руке, вдруг

    чал и запрыгал по столу,  и вместе с этим стуком на  "сцене"  появился
    новый персонаж по имени Пискатор, - существовавший, разумеется, только
    в больном вооб- Х ражении Карен.  Сей Пискатор  сообщил  о  себе  лишь
    крайне расплывчатые сведения,  так что понять,  кто же он такой,  было
    невозможно.    Существо    наглое,     нетерпеливое,     беспардонное,
    бесцеремонное,  грубое  и настроенное весьма игриво преследовало Карен
    своими любовными признаниями,  чем доставляло  бедной  женщине  немало
    мучений, так что в конце концов стало для нее чем-то вроде пугала. Так
    как Карен полагала,  что  психограф  регистрирует  лишь  отражение  ее
    собственного   подсознания,   ее  воображения,  то  она  ощущала  себя
    бесконечно виноватой,  ведь сей Пискатор бросал на нее тень,  ибо  был
    отвратительной  частью  ее  "я".  Короче говоря,  бедняжка была готова
    возненавидеть себя самое по мере того, как Пискатор, катавшийся чистым
    плодом   воображения,   вытеснял   предыдущих   персонажей  сеансов  у
    психографа.

    В апреле 1897 года Карен с  мужем  обосновались  на  прелестной  вилле
    неподалеку  от  завода.  Домик был деревянный,  одноэтажный и стоял на
    открытой местности,  как раз между лесом  и  дорогой,  практически  на
    опушке,  посреди тенистого сада. В доме был довольно просторный чердак
    и весьма обширный подвал.  Несмел ря на  удачное  местоположение,  дом
    долгое время был необитаем и выглядел несколько заброшенным, так как у
    него была дурная слава:  поговаривали,  что в доме этом  некогда  было
    совершено  кровавое преступление,  что в нем обитало привидение,  ибо,
    когда он стоял еще пустой,  по ночам там замечали какие-то  блуждающие
    огни,  а порой оттуда доносились странные звуки.  Однако, как водится,
    хозяева дома, сдавшие его господину N., ничего не сказали ему о дурных
    слухах,  так что Карен и ее муж узнали обо всем только после того, как
    в доме стали твориться совершенно необъяснимые вещи и досужие  кумушки
    получили новую пищу для разговоров.

    В начале мая,  числа 9-го,  директору расположенного поблизости завода
    нанесли визит чиновники и коммерсанты из Германии, которые задержались
    в городке по различным делам на несколько дней.  Они Рыли представлены
    господину N. и его жене, а посему i

    ром были приглашены на виллу к ужину.  Мужчины расположились в рабочем
    кабинете хозяина дома, как раз напротив комнаты Карен. Вскоре господин
    N.  покинул гостей,  поскольку его призывали дела,  а Карен,  довольно
    рано  удалившаяся в свою комнату,  не могла уснуть,  так как ей мешали
    громкие разговоры гостей.

    Около полуночи гости стали расходиться,  и двое из них, те, что должны
    были ночевать в доме директора завода, отправились искать место своего
    ночлега,  а третий,  который должен был провести ночь на вилле, закрыл
    за  ними  дверь  на ключ и удалился в свою комнату.  В доме воцарилась
    тишина,  и Карен начала уже было засыпать, как вдруг услышала, как под
    чьимито  тяжелыми  шагами  заскрипели  ступени веранды.  Затем в дверь
    трижды постучали.  Придя в себя после первого испуга,  Карен оделась и
    пошла открывать.  Перед ней стоял один из гостей... Оказывается, они с
    приятелем в темноте не смогли найти дорогу к дому директора  завода  и
    просили дать им фонарь.  Просьба их была тотчас же исполнена,  и Карен
    опять легла.  Она уже почти погрузилась в сон, как вдруг в дверь снова
    постучали  столь  же  громко и настойчиво,  как и в первый раз.  Карен
    встала,  отворила дверь,  но... никого не увидела. И так, с небольшими
    перерывами,  стук  настойчиво повторялся в течение целого часа!  Затем
    все вроде бы успокоилось и до трех часов ночи было тихо,  однако ровно
    в три Карен снова разбудил громкий стук в дверь.

    Карен даже  в голову не пришло,  что у ночного происшествия может быть
    какое-то другое объяснение кроме того,  что это проделки каких-то злых
    шутников,  а потому она нисколько не была обеспокоена.  Но в следующую
    ночь, едва она легла и погасила свет, все повторилось сначала. Стук на
    сей раз продолжался часов до двух ночи,  и эти звуки отчетливо слышала
    не только сама Карен,  но и служанка, которая по просьбе Карен спала в
    столовой,  рядом  со  спальней хозяйки,  а не у себя в комнатке.  Надо
    сказать,  что служанка была страшно напугана шумом,  возникшим в столь
    неурочный час.

    На следующий день на виллу вернулся господин N.,  отсутствовавший двое
    суток из-за каких-то неотложных дел.  Ночью стук повторился,  и хозяин
    дома, страшно
    изумленный этим  явлением,  принял  решение  схватить  злоумышленника,
    вздумавшего  лишать  сна  и  покоя  мирных  граждан.  За  домом   было
    организовано  наблюдение,  как  снаружи,  так и изнутри,  вдобавок дом
    осмотрели от подвала до чердака,  и все безрезультатно! А таинственный
    стук  все  не  прекращался...  Господин N.  с женой даже покинули свои
    комнаты и перебрались на чердак,  но  стук  буквально  преследовал  их
    повсюду,  и вскоре было замечено,  что все странные явления были неким
    образом связаны с фру Карен, так как стук повторялся регулярно, каждую
    ночь,  примерно в одно и то же время, вплоть до 30 мая, правда, в один
    из дней все было тихо,  ибо именно в  этот  день  фру  Карен  осталась
    ночевать в городе, куда она отправилась за покупками.

    Наконец измученная бессонницей Карен уехала на неделю к родственникам,
    и тотчас же на вилле воцарилась тишина.  Следует отметить, что и в том
    доме,  где  приходила  в  себя  Карен,  никаких  странных  явлений  не
    наблюдалось,  но как только несчастная женщина  вернулась  домой,  так
    тотчас же среди ночи ее разбудил настойчивый стук в дверь, правда, все
    обитатели дома признавали,  что стук теперь был  гораздо  слабее,  чем
    прежде,  да и будил он их не каждую ночь.  В середине октября странные
    явления  практически  полностью  прекратились,   и   стук   потревожил
    обитателей дома только один раз,  накануне нашего приезда.  В тот день
    Карен получила телеграмму, доставившую ("' несколько неприятных минут,
    ибо  в  ней содержались дурные вести.  Так вот^сак только Карен прочла
    телеграмму,  тотчас же под полом,  прямо у нее под  нога*  ми,  чья-то
    невидимая  рука стала выбивать ч-':стуя^ дробь,  а еще через некоторое
    время кто-то с (плои несколько раз ударил в дверь. ^

    Карен утверждала,  что очень часто у нее  во:  :.uii:a-,  ет  чувство,
    будто какое-то существо,  причем ( уще-;  ство опасное, находится в ее
    комнате.  Кстати,  о )бонно остро она ощущала присутствие какого-то 4}
    дого:  и  вредоносного  создания  либо  до,  либо  после  стр г-э.ных,
    явлений.  Когда стук раздавался среди ночи,  в кр :('шной тьме,  Карен
    часто   казалось,  что  она  слыц.гг  не^  только  стук,  но  и  звуки
    осторожных,  крадущихся ша'1 гов,  шарканье подошв по полу. Иногда эти
    звуки --"-"

    личал и господин N., в особенности если он находился рядом с женой.

    Возникали у Карен и другие странные ощущения:
    например, ей иногда казалось,  что муж  вернулся  домой  и  снимает  в
    прихожей   пальто,   причем   слышала   она   эти   звуки   минут   за
    пятнадцать-двадцать  до  реального  возвращения  господина  N.  Дважды
    Карен, сидя у себя в комнате в темноте, видела какой-то странный свет,
    а однажды она наблюдала,  как над  плечом  ее  мужа  словно  вспыхнуло
    маленькое пламя,  затем оно стало удаляться и постепенно погасло.  Сам
    господин N. тоже наблюдал сей феномен и видел его столь ке ясно, как и
    его жена.  Много раз сама Карен и некоторые другие особы слышали,  как
    кто-то вроде ')ы переставлял в соседних комнатах  мебель,  причем  1ти
    явления  обычно имели место по ночам,  в полной Хемноте,  так что было
    невозможно  установить,  дейтвительно  ли  была   передвинута   мебель
    (например, тул) или нет.

    Однажды, когда  Карен  находилась  на  вилле  одна  и  исала  письмо в
    столовой, она услышала какой-то шум а кухне. Она знала, что служанки и
    мужа в доме нет,  потому очень удивилась. Она подошла к двери кухни 1;
    прислушалась. Ей показалось, что на кухне кто-то двигает мебель, метет
    и  моет  пол.  Карен  не  осмелилась открыть дверь,  а вышла из дому и
    направилась в сарай,  где в тот момент работала служанка.  Вскоре  обе
    женщины  вернулись  в дом и уже вдвоем вошли в кухню.  Шлепанье мокрой
    тряпки по полу мгновенно прекратилось,  но и  у  Карен  и  у  служанки
    возникло  странное  чувство,  что  в кухне есть еще кто-то,  кроме них
    самих,  и этот кто-то потихоньку двигает стулья и очень тихо стучит по
    столу и по полу.  Кстати, видимо, стоит отметить тот факт, что утром в
    кухне мыли полы в присутствии Карен.

    Карен -  человек  прямой,  честный  и  порядочный,  и  она   приложила
    максимум- усилий для того,  чтобы найти причину таинственного стука. С
    самого начала эта Женщина,  наделенная  от  природы  здравым  смыслом,
    отвергла  мысль,  что  звуки,  так  смущавшие  ее  покой и сон,  могли
    производиться  неким  "духом".  Карен  полагала,  что  причиной   всех
    странных феноменов является она сама.

    Господин N.  со  своей  стороны также высказывал горячее желание найти
    разгадку тайны,  ибо всякие преувеличенные,  как обычно,  россказни  о
    событиях  на вилле заставили обитателей окрестных деревень вспомнить о
    дурных слухах, что когда-то ходили об этом доме. Владелец виллы даже в
    одном  из  разговоров  хотя  и  косвенно,  но  все  же  обвинил  своих
    арендаторов в том,  что они занялись всякими  мистификациями  с  целью
    укрепить дурную славу виллы в своих интересах,  то ли для того,  чтобы
    им снизили арендную плату,  то ли для того,  чтобы потом купить дом по
    дешевке.  Короче  говоря,  и  Карен  и  ее  муж  были в равной степени
    заинтересованы в том,  чтобы пролить свет  на  загадочные  события,  а
    потому они предоставили многочисленным друзьям, гостившим у них летом,
    полную свободу действий в расследовании дела. Как и следовало ожидать,
    изучение  всех  обстоятельств  со  всей  очевидностью доказало,  что о
    мистификации или мошенничестве не может '")ыть  и  речи.  Для  чистоты
    опыта,  например,  Карен  усаживалась  на  мягкую подушку,  лежавшую в
    стороне от стен и от предметов,  по которым можно было бы постучать, и
    как только в доме раздавался стук, женщину хватали за руки и за ноги и
    так держали, пока имело место это явление. Всеми был отмечен тот факт,
    что стук при принятии таких мер становился несколько слабее, но все же
    был вполне отчетливо слышен.

    Мы с доктором Бьером узнали об этом  феномене  только  в  сентябре  из
    одной газетной статьи.  Мы н писали господину N. и фру Карен письмо, в
    коем выр.зили желание изучить все обстоятельства дела на м'  '('те,  и
    они пригласили нас к себе на виллу.

    Случай показался  нам  очень  интересным,  ибо мы имели дело с особой,
    наделенной, пусть даже в небольшой степени, некоторыми способностями и
    характерными чертами медиума. Многочисленные аналогии между состоянием
    транса  и  тем  состоянием,  в  коем  "ребывают   медиумы   во   время
    спиритических сеансгз,  с одной стороны, а с другой - между гипнозом и
    гипнотическим внушением,  уже раньше привели нас к выводу,  что гипноз
    является  наилучшим методом дл^ получения феноменов этого рода,  что и
    подвигло н -.  к применению и в данном случае главного орудия  iw  ;ых
    наук, каковым является Его Величество Опыт.

    Медиумические феномены  (наподобие внезапно воз(икающего стука,  как в
    этом случае) являются обычно
    .ыражением и проявлением разума и мыслительных про-
    весов, происходящих в подсознании медиума (по крайей мере,  мы  вполне
    вправе  высказать  такое  предположение).  И  тогда  сам  собой встает
    вопрос, не можем ли мы с помощью гипноза проникнуть в его подсознание,
    повлиять  на  него  при  помощи внушения и таким образом подчинить его
    нашей  воле,  заранее  спланировать  и  вызвать  к   жизни   различные
    физические явления,  а затем каким-то образом влиять на них, заставляя
    то усиливаться, то ослабевать, прекращаться и возникать вновь?"

    Таковы основные положения работы господина Ялмара Вийка.  Внимательный
    читатель мог заметить, что между случаем, описанным шведским ученым, и
    случаями,  уже  рассмотренными  в  данной  книге,   существует   масса
    аналогий. Господин Вник проделал огромное количество опытов с участием
    фру Карен,  и описание этих опытов заняло  бы  множество  страниц,  но
    основные выводы вкратце таковы:

    "1)В данном  случае,  видимо,  существует  причинноследственная  связь
    между  странными  явлениями,  имевшими  место  на  вилле,  и   нервным
    заболеванием  (истерией),  причем  болезнь  эта  давно изучена,  а вот
    загадочный феномен остается для нас чем-то неведомым.  Сей феномен был
    теснейшим  образом  связан  с  явлениями  в  психике больной,  каковые
    проистекали,  вполне  возможно,  из  самой  болезни  и  выражались   в
    галлюцинациях  и  в  образах,  порожденных  подсознанием  под влиянием
    психографа.  Наконец,  некоторую роль в данном  процессе,  несомненно,
    сыграли   и  внешние  факторы,  такие,  как  рассказы  о  привидениях,
    обитавших в доме, а возможно, и сама атмосфера, царившая на вилле.

    2) Феномены  эти  могут  быть  подчинены  воле  человека  при   помощи
    гипнотического внушения.

    Если наши  опыты  были  'чисты  и точны,  а полученные нами результаты
    верны,  то  можно  сделать  очень   важное   заключение   относительно
    происхождения  различных  звуков (в том числе и стука),  рождающихся в
    ходе  спиритических  сеансов,  ибо  звуки,  услышанные  нами  в   доме
    господина N., вероятно, родственны по

    своей природе   звукам,   сопутствующим   обычно   различным  явлениям
    спиритизма.  Полученные нами результаты дают  нам  солидную  базу  для
    создания  точного  и  правильного представления о роли психики в таких
    феноменах,  как сообщения  от  стучащих  духов  в  спиритизме,  об  их
    зависимости от медиума и от людей, принимающих участие в сеансе.

    Результаты наших   исследований   являются,  очевидно,  подтверждением
    теорий и выводов,  сделанных  ранее  на  основании  менее  надежных  и
    строгих исследований.  Они также позволяют нам надеяться на то,  что в
    дальнейшем мы будем иметь возможность  вызывать  с  целью  изучения  и
    другие феномены, более сложные, типа левитации и пр.

    В настоящей   работе  мы  преследовали  скорее  не  цели  рассмотрения
    отдельно взятого,  хотя и очень интересного случая,  а хотели показать
    всем возможность применения экспериментального метода на этом поприще.
    Мы нисколько не преувеличиваем важность  применения  научной  методики
    проведения исследований в данной области знаний,  так как, обосновывая
    наши умозаключения только на  обширной  базе  результатов,  полученных
    опытным  путем,  мы  можем надеяться приблизиться к разгадке тайны сих
    феноменов,  которые  вполне  заслуживают  того,  чтобы  мы,  рассуждая
    здраво, перестали связывать их со сверхъестественными .силами".

    Мы можем  лишь  приветствовать  упорство  и добросовестность,  с коими
    проводит свои исследования ц^зедский ученый.  Теперь  уже  практически
    всем ясно что легковерные приверженцы спиритизма гораздо бо.ьше вредят
    самому спиритизму как явлению и области .','ла.- ния,  чем те, кто его
    яростно  отрицает,  ибо  их  сг ;детельства,  обычно не подвергавшиеся
    никакой прог оке (ибо они бы ее не выдержали ни при каких услов '.ях),
    порой  грешат  просто непростительной наивност:  '() и даже глупостью.
    Конечно,  мы должны признать что опыты,  произведенные при участии фру
    Карен,   и   полученные   результаты   могут   дать   объяснение  лишь
    незначительной части случаев,  приведенных в данной работе, и уж никак
    не  помогут объяснить такие случаи,  как явления душ или духов умерших
    живым. Ц

    Мы можем допустить,  что при помощи неких неведомых способностей разум
    (или  душа)  спящего  человека  может  получить  сообщение посредством
    телепатического контакта от человека,  скончавшегося вдалеке  от  этих
    мест.  Можно  допустить,  что  человек,  обладающий даром ясновидения,
    может  увидеть  какое-то  событие  или  катастрофу,  коим  еще  только
    предстоит произойти-.  Но как соотнести с человеком события, абсолютно
    его не касающиеся,  являющиеся для него совершенно чужеродным, внешним
    фактором?  Как  объяснить,  например,  появление  рядом с какой-нибудь
    особой человека,  умершего где-то в дальних краях и о смерти коего  на
    родине еще никто не знает?  Как объяснить тот факт,  что человек может
    услышать,  будто его окликает друг или брат,  коего он считает  живым,
    когда  тот  на самом деле уже умер?  Каким образом человек может сесть
    рядом с нами,  если его только что убили на  охоте?  А  каким  образом
    некто  после  смерти  явился  к  родственнику и потребовал,  чтобы тот
    непременно сходил к нотариусу?  Все эти факты,  если их рассмотреть  с
    научной точки зрения, являются внешними, чужеродными для наблюдателей.
    А что вы скажете  о  привидениях  из  Афин?  О  падениях  портретов  и
    остановке часов?  О событиях на вилле в Коимбре? Нет, эти факты просто
    невозможно объяснить,  приписав их  происхождение  неким  способностям
    наблюдателей,  людей,  вовсе не пребывавших в состоянии летаргического
    сна и  не  страдавших  ни  галлюцинациями,  ни  раздвоением  личности,
    наделенных  к  тому  же  отменным слухом и зрением,  а также и трезвым
    рассудком.

    Повторяю, факты эти абсолютно реальны,  они  не  являются  результатом
    деятельности    организмов    наблюдателей,    а   свидетельствуют   о
    существовании невидимых  созданий,  населяющих  мир,  который  принято
    называть  загробным,  но каковой на самом деле является миром психики,
    миром душ и духов.

    Мой прославленный  коллега  и  благородный  друг,   член   Английского
    общества  психических  исследований  сэр  Уильям  Баррет  в заключение
    своего исчерпывающего труда,  посвященного полтергейсту,  поделился  с
    читателями следующими мыслями:

    "Итак, здесь   перед   нами   встает   вопрос,   почему  при  явлениях
    полтергейста необходим некий центр, как бы

    испускающий особые лучи,  и таким центром практически всегда  является
    человек? Так вот, проведем некую аналогию.

    Известно, что в такой точной науке,  как химия,  наблюдается следующее
    явление:  у любого насыщенного соляного  раствора  существует  период,
    когда  сей  раствор  пребывает  в  крайне  неустойчивом  состоянии,  и
    достаточно очень  небольшой  частицы  твердого  вещества,  попавшей  в
    раствор,  чтобы  произошло  выпадение  твердых  кристаллов,  причем не
    только в том  месте,  куда  попала  твердая  частица,  но  и  во  всем
    растворе.  И  весь этот процесс идет и развивается только потому,  что
    некое "ядро" вошло в контакт с вещестпом,  пребывавшим в  неустойчивом
    состоянии, но казавшимся абсолютно спокойным.

    Так вот,   я   полагаю,   что  в  таких  феноменах,  как  полтергейст,
    мальчиков-подростков  (или  иных  юных  особ)  можно  рассматривать  в
    качестве  своеобразного  "ядра",  то  есть необходимого для совершения
    этих  феноменов  фактора,   фактора,   определяющего   характер   этих
    феноменов.  Вполне  возможно,  что  мы сами являемся не чем иным,  как
    частицами,  клетками  и  ядрами  клеток   некоего   живого   организма
    гигантских размпзов, настолько огромного и непонятного для нас, что мы
    себе  его  даже  не  можем  вообразить.  Совершенно  несомненным   мне
    представляется  тот  факт,  что во -сей системе мироздания,  начиная с
    процесса  формирования  клеток  и  кончая  движением   небесных   тел,
    ощущается наличие и действие некоего разума.  Я считаю,  что абсолютно
    недопустимо думать,  что эволюция живой и неживой природы  свойственна
    лишь  миру  видимому,  а  потому  мы  вправе полагать,  что как в гире
    видимом,  так и в мире  невидимом  существуют  оюнь  разные  создания,
    отличающиеся  друг  от друга как с i роением,  так и разумом.  В таком
    случае происхождение явлений полтергейста можно объяснить  действо  \н
    ми неких невидимых разумных существ,  быть может,  порочных,  злых,  а
    быть  может,  не  достигших  в  споем  развитии  высот   человеческого
    разума...   Почему  надо  упорствовать  в  заблуждении,  что  якобы  в
    невяде^юм мире не может быть  злых  шутников  и  недоумко).^  В  любом
    случае  мы  пока еще не можем сами себе объяснить,  почему присутствие
    определенного человека Э^

    определенном месте приводит к тому, что эти создания способны играть с
    живыми  людьми  шутки  весьма  дурного тона.  В данном случае мы очень
    похожи на дикаря,  только что вышедшего из джунглей,  который никак не
    может  понять,  почему  при  наличии  двух  условий  -  ясного  дня  и
    специального  материала  -  машина  становится  способна  вырабатывать
    электричество".

    Непосредственные наблюдения  за  странными явлениями,  произведенные с
    применением научной методики, а также научная интерпретация полученных
    результатов  привели  нас  к  выводу,  что  в окружающей нас атмосфере
    существуют  некие  невидимые  создания.  Кому-то,  быть   может,   это
    утверждение покажется излишне самонадеянным и дерзким,  но мы,  хотя и
    почти против своей воли,  вынуждены провозгласить его во всеуслышание,
    ибо  к такому шагу нас принуждают факты.  Не признав,  что в отдельных
    случаях, рассмотренных в этой книге, проявили себя не только некоторые
    не  зависящие  от нас самих силы,  но и существа,  мы не сможем понять
    природу этих явлений и причины, их породившие.

    Пришло время заканчивать работу и  делать  выводы.  А  основной  вывод
    таков:   в   природе  существует  некая  психическая  стихия,  которая
    пронизывает всю жизнь земных созданий.  Она проявляется в инстинкте  у
    животных и растений, в поведении людей, вообще в ходе событий истории,
    в движении Вселенной,  короче говоря, во всем устройстве мироздания. О
    наличии этой стихии свидетельствуют результаты научных исследований, в
    особенности в области телепатии и непонятных пока  что  явлений,  коим
    была  посвящена  данная  работа.  Надо признать,  что стихия эта,  эта
    могучая движущая сила еще не изучена современной  наукой,  хотя  о  ее
    существовании знали в глубокой древности, а именно в эпоху античности,
    как, впрочем, о многих других вещах.

    Да, помимо четырех общеизвестных стихий: земли, воды, огня и воздуха -
    древние   философы   допускали   существование  пятой  стихии,  стихии
    нематериальной,  которую они называли "душой мира, движущим принципом,
    вдохновителем,   эфиром"  и  т.  д.  Цицерон  писал,  что  Аристотель,
    перечислив четыре стихии материального порядка,  предполагал наличие в
    природе пятой стихии, каковой просто не может не

    быть, ибо  мысль  человеческая  и  человеческие  способности  не могут
    заключаться ни  в  одной  из  стихий  материального  порядка;  великий
    философ  утверждал,  что у стихии этой еще нет названия,  и потому сам
    нарек ее  энтелехией,  предполагая  в  этой  стихии  наличие  единства
    материальной,  формальной,  действующей  и  целевой  причины,  каковое
    единство и определяет вечное непрекращающееся движение в мироздании.

    Вергилий посвятил этой психической силе,  этой энтелехии, этой мировой
    душе всем известные строки в своей "Энеиде" (кн. VI):

    "Землю, небесную  твердь и просторы водной равнины,  Лунный блистающий
    шар,  и Титана светоч,  и звезды - Все питает душа,  и дух,  по членам
    разлитый, Движет весь мир, пронизав его необъятное тело".

    Вергилий, "Энеида", кн. VI. (Перевод С. Шервинского.)

    О ней  же писал Сенека в натурфилософском трактате "Естественнонаучлые
    вопросы", а также Макро-1 бий в своих комментариях к трактату Цицерона
    "Coaj Сципиона". j

    Римский писатель и юрист Марциан Капелла, как -я\ прочие авторы первых
    веков христианства,  тоже пи-1 сал об этой  движущей  силе  Вселенной,
    которую OHj называл эфиром. \

    Один из  римских  императоров  эпохи  упадка  Римской  империи,  Юлиан
    Отступник,  кстати,  провозглашенный императором  в  Лютеции  (ставшей
    впоследствии  Парижем),  прославлял  пятую стихию в своей речи в честь
    Солнца.  Сей  император,  отрекшийся  от  христианства  и   пытавшийся
    возродить язычество,  называл ее то "солнечным принципом", то "мировой
    душой", то "принципом разума и мысли", то "эфиром".

    Однако философы древности ни в коем  случае  не  называли  эту  стихию
    богом, ибо они считали, что она является частью природы.

    Упоминания об  этом  пятом  элементе мироздания мы встречаем повсюду в
    истории,  в  том  числе  и  на  страницах  документов,  относящихся  к
    процессам Сократа и... Жанны д'Арк!

    Так вот,  повторяю,  призывая  всех  если  не  признать,  то  хотя  бы
    допустить возможность существования сего пятого  элемента  мироздания,
    то есть психики и целого сонма созданий,  населяющих невидимый мир, мы
    ничего нового не придумываем, а лишь пытаемся вспомнить хорошо забытое
    старое.

    Кстати, способности человека гораздо более обширны и разнообразны, чем
    об этом принято думать.  В свое время весьма и весьма интересные мысли
    по  вопросам,  являющимся  предметом  нашего исследования,  высказал и
    столь выдающийся общественный  деятель,  как  Жан  Жорес,  жестокое  и
    бессмысленное  убийство которого в первые дни минувшей войны возмутило
    и взволновало всех порядочных людей,  Я полагаю,  что к  мнению  столь
    выдающегося  мыслителя  стоит  прислушаться.  Вот что он писал в своей
    книге "Реальность чувственного мира" в 1902 году

    "Так как мозг заключен в  прочную  органическую  оболочку,  на  первый
    взгляд  абсолютно непроницаемую и со всех сторон закрытую,  то в нашем
    воображении он представляется как бы изолированным от  внешнего  мира.
    На деле же вполне возможно,  что то, что мы называем мозгом, постоянно
    находится в контакте и даже смешивается с тем,  что мы именуем внешним
    миром,  посредством  постоянной деятельности,  тайной и незаметной для
    человеческих глаз.

    Как утверждают многие свидетели,  которых  трудно  и  даже  невозможно
    заподозрить  в  нечестности,  человек  способен  в  некоторых  случаях
    проявлять особые способности,  типа магнетизма,  к примеру,  и усилием
    воли   заставлять  подниматься  в  воздух  стол  или  стул.  Если  эти
    утверждения  верны,  то  нам  остается  лишь  признать,  что   человек
    развивает  внутри  себя,  внутри своего организма некую движущую силу,
    которую он и применяет  к  внешним  для  его  организма  предметам,  а
    следовательно,  мы  будем  вынуждены признать и тот факт,  что энергия
    человеческого мозга выходит далеко за  пределы  черепной  коробки.  Из
    всего   вышесказанного  следует  также,  что  человеческое  "я"  может
    оказывать  влияние  на  материю,  не  прибегая   (по   крайней   мере,
    сознательно)  к  посредству  организма,  а напрямую,  так как организм
    является не активным средством

    действия, не агентом действия, а всего лишь пассивным передатчиком.

    Сегодня, пожалуй,  уже полностью доказана реальность такого  феномена,
    как   ясновидение,  которое  проявляется  в  состоянии  гипнотического
    транса.  Некоторые люди способны видеть и читать при наличии  преграды
    (бумаги или ткани),  кажущейся нам непрозрачной и непроницаемой. Таким
    образом,  мы должны  признать,  что  непроницаемость  материи  -  вещь
    относительная.  И  так  как для нашего воображения основной преградой,
    отделяющей   мозг   от   внешнего   мира,   является   непрозрачность,
    непроницаемость  нашего  организма,  то теперь,  признав относительную
    непроницаемость материи,  мы должны признать, что наш мозг находится в
    непосредственном и постоянном контакте с внешним миром. Таким образом,
    оказывается,  что мозг может распространять  свое  влияние  далеко  за
    пределы   организма,   он  может  испускать  некие  лучи  и  оказывать
    определенное воздействие на людей и предметы на расстоянии.  Мозг  наш
    более не предстает в качестве закрытого,  заключенного в непроницаемую
    оболочку органа; мы видим, что даже с точки зрения физиологии наше "я"
    увеличивается  и,  не  теряя  связей  с  телом отдельного индивидуума,
    создает вне этого тела сферу или зону  влияния,  причем  протяженность
    этой зоны может быть сколь угодно велика.

    Когда какой-либо  человек  передает без помощи слов какую-то мысль или
    приказ другому человеку,  совершенно очевидно,  что в этот момент  его
    мозг  испуспает  пучок  лучей  в  пространство  и два мозга вступают в
    непосредственный контакт,  один - излучая мысль,  а второй - улавливая
    это излучение.

    И тогда  еще  более  остро  встает вопрос о необходимости свободного и
    независимого в своих сужде.ччях арбитра.

    Значение явлений,  о  которых  идет  речь,  очен;.,  велико,  ибо  они
    свидетельствуют  о  наличии  у  челс^ка  невероятных  и  пока  еще  не
    изученных способно i ей, каковые в обычном состоянии практически НИКЕ'
    не  проявляются,  но  зато  могут  проявиться  ярчайшш образом,  когда
    человек   будет   пребывать   в   состояния   которое    мы    назовем
    экстраординарным, ненормальным, необычным.

    В каждом  из  нас  есть  некое неведомое "я",  которое может оказывать
    прямое воздействие на материю,  поднимать вверх одной силой своей воли
    некое  чужеродное  тело,  как  если  бы это было его собственное тело,
    пронзить взглядом непрозрачную материю,  являющуюся некой преградой, и
    улавливать на расстоянии невысказанные вслух мысли другого "я".

    Если бы  обычный,  нормальный человек сумел научиться управлять своими
    внутренними силами до такой степени,  что мог  бы  в  любое  время  по
    желанию применять свои способности,  которые сейчас проявляются у него
    лишь в гипнотическом состоянии, то тогда бы его собственное тело стало
    чем-то второстепенным. Разумеется, в сознании человека оно по-прежнему
    оставалось  бы  необходимым  вместилищем  его   индивидуальности,   но
    человеческое  "я" могло бы тогда управлять не только этим телом,  но и
    другими телами;  и человеческая душа  перестала  бы  быть  душой  лишь
    конкретного человека,  но стала бы душой всех созданий и вещей,  всего
    сущего,  в той зоне,  где она могла бы распространить свое влияние;  и
    если бы она могла распространить свое влияние на всю Вселенную, она бы
    стала душой всего мира".

    Жан Жорес был человеком абсолютно  свободным  и  независимым  в  своих
    суждениях.  Он  был на редкость прозорлив,  умел видеть далеко,  и для
    него такие феномены, как левитация, действия на расстоянии, телепатия,
    ясновидение,  были реальными явлениями, которые должны были помочь нам
    очень  многое  понять  в  устройстве  мироздания.   Он   считал,   что
    человеческая душа является частицей мировой души.

    Пятая стихия,   о   которой   мы  только  что  говорили,  скрывает  за
    непроницаемой для  обычного  человеческого  взгляда  завесой  огромное
    количество  разумных  невидимых  существ,  не раз и не два проявлявших
    себя в различных случаях,  о коих шла речь в этой работе. Наблюдатели,
    свидетели  этих  событий  -- люди нормальные,  в трезвом уме и здравой
    памяти,  они и на  деле  являются  свидетелями,  наблюдателями,  а  не
    актерами в низкопробных комедиях.

    Ну как объяснить,  к примеру, точность стрельбы на улице Нуайе, как не
    наличием невидимых стрелков?

    Как объяснить,  что кресло вдруг переместилось к двери и  встало  так,
    чтобы  ее  было  невозможно открыть?  А каким образом ключ выскочил из
    замка и ударил по руке ту особу,  что хотела отворить дверь?  А почему
    освященные  медальоны были сняты с дверей и окон,  куда их поместили в
    качестве защиты от нечистой силы? Кто их снял, если не невидимки?

    Все эти феномены - проявления неких мыслящих сил, либо посторонних для
    людей из мира живых,  либо присущих им самим,  но проявляющихся только
    при раздвоении сознания экспериментатора...  Однако неоспоримым фактом
    является именно то, что они дают о себе знать различными действиями...

    Исследуемые нами  феномены  являются  результатом и следствием вечного
    всеобщего движения,  вселенского динамизма,  о котором нам дают весьма
    неполное представление известные нам пять чувств. Я уже писал в работе
    "Lumen",  что в природе существуют и другие способы общения с  внешним
    миром,  другие  способы восприятия,  нежели известные человеку зрение,
    осязание, обоняние и т. д.

    Я хотел бы познакомить вас с историей, рассказанной в 1905 году Шарлем
    Рише одному из моих друзей:

    "Однажды я  пригласил  к  себе  в Каркерайн своих друзей,  профессоров
    Уильяма Джеймса и Майерза,  психологов,  чтобы они отдохнули и провели
    серию  опытов  с  участием  очень  интересного  медиума,  некой миссис
    Томсон.  Я телеграфировал в  Ниццу  моему  другу  господину  Мутоннье,
    приглашая  и  его присоединиться к моим английским друзьям,  ибо знал,
    что эти исследования его  страшно  интересовали.  Но  так  как  сам  я
    задержался  в  Париже  по  делам,  господин  Мутоннье не решился в мое
    отсутствие отправиться в Каркеранн,  а уехал с женой  в  Монако.  Мисс
    Томсон, ничего об этом, кстати, не знавшая (ибо ее, естественно, никто
    об этом не извещал),  в свой черед немного задержалась на  Ривьере.  И
    вот она,  совершая прогулку по парку в Монако, вдруг обратила внимание
    на сидевших на скамейке супругов с маленькой собачкой.  Миссис  Томсон
    была  поражена,  когда  поняла,  что  мысли  сего  господина  занимает
    знакомое ей слово "Каркеранн". Несмотря на свою природную робость, она
    решила

    ти к  незнакомцам  и  завязать  с ними разговор.  Предлогом для беседы
    послужила,  разумеется, очаровательная собачка супружеской четы. Слово
    за слово, и вот уже миссис Томпсон как бы невзначай спросила:

    - А вам знакомо название "Каркеранн"? Что это и где?

    - Ну разумеется!  - воскликнул мой изумленный приятель. - Как странно,
    что вы произнесли название  этого  городка...  Как  странно!..  Я  сам
    должен   туда   отправиться  на  днях,  чтобы  познакомиться  с  неким
    медиумом... - Этот медиум - я... - ответила миссис Томсон".

    Я уже не раз говорил,  что мы живем в мире, еще очень плохо или совсем
    не  изученном,  в  коем  физические и психические силы играют огромную
    роль, но мы пока лишь только догадываемся о том, какова эта роль.

    Психические силы относятся  к  разряду  сил,  стоящих  выше  тех,  что
    проявляются в механике,  физике,  химии (и которые анализируют ученые,
    изучающие эти науки).  У этих сил есть некий жизненный элемент,  и они
    обладают  определенной  способностью  мыслить.  Они являют собой часть
    Вселенной,  необходимую часть системы мироздания,  и именно при помощи
    этих  сил  живые  существа  могут  вступать в контакт друг с другом на
    расстоянии.

    Однажды ко  мне  зашел  сенатор   Наке,   находившийся   под   большим
    впечатлением от разговора с Виктором Гюго.

    - Мы только что говорили с ним о теории множества существующих миров и
    о вашем труде "Lumen".  И вдруг Гюго спросил,  верю ли я в то, что все
    мы  бессмертны.  "Но,  дорогой  мэтр,  -  ответил я,  - либо наша душа
    остается жить после смерти тела,  либо нет;  одно из двух, третьего не
    дано; и признаюсь вам, я сам не слишком в это верю". Тогда Гюго сказал
    мне,  что,  возможно,  не все души одинаковы,  что они разделяются  на
    несколько больших отрядов... Затем он произнес следующую сентенцию: "Я
    ощущаю,  что моя душа не подвергнется разрушению;  я уверен,  что буду
    жить вечно,  ибо для меня ответ на вопрос о бессмертии души очевиден и
    бесспорен".  По тону,  каким были произнесены эти слова,  я понял, что
    великий писатель действительно

    твердо уверен  в  своем личном бессмертии,  и мне показалось,  что это
    сознание составляет  предмет  его  особой^  гордости,  ибо  он  считал
    бессмертие неким свойством Щ признаком исключительной личности. . ч.

    - Мысль о возможности неравенства душ уже при- ':
    ходила мне в голову,  господин Наке,  - сказал я,  - ивопрос этот  мне
    кажется вполне достойным рассмотрения и изучения.  Что касается нашего
    уважаемого Вик-?1 тора Гюго,  то я не думаю,  что для него  бессмертие
    --j предмет особой гордости,  нет,  для него это скорее про-.1 явление
    высшей справедливости,  ибо он знает,  что:1 его  творения  достаточно
    ярко свидетельствуют о eroJ таланте и индивидуальности. 1

    Этот разговор состоялся году в 1880. И вот теперь, 1
    40 лет спустя,  я придерживаюсь все того же мнения.  1 Более  того,  я
    сейчас  еще  больше утвердился в нем в1 результате моих исследований в
    области психики.  Да,1 я абсолютно уверен в том,  что ни одна душа  не
    может 1 быть уничтожена. Но многие ли души осознают, что1 они являются
    частью духовного  мира?  Многие  ли  осоз-  j  нают  свое  собственное
    духовное  начало?  Боюсь,  что1 после смерти бренного тела только души
    тех умерших 1 осознают себя духовными существами,  что и до  смерти  i
    осознавали себя таковыми. '

    Да, различия  существуют  и в загробном мире точно ,  так же,  как они
    существуют в мире живых.  В  обоих  '  мирах  есть  люди  и  души  как
    образованные, так и не- . Божественные, умные и глупые, добрые и злые.
    Гильотина  не  превращает  преступника  в   святого...   И   феномены,
    наблюдаемые  в  домах  с  привидениями,  прекрасно  согласуются с этой
    теорией.

    Вывод же таков:  если Вселенная есть некое всеобщее движение, если мир
    неведомый гораздо больше и важнее мира,  ведомого человеку, если в нем
    существуют некие разумные невидимые создания,  то тогда мы  должны  не
    признать правоту Наке,  Вертело, Ледантека, Литтре, Кабаниса, Лаланда,
    Вольтера и анатомистов, а отдать предпочтение убеждениям Виктора Гюго,
    Пастера,  Ампера, Гете, Эйлера, Паскаля, Ньютона и спиритуалистов, ибо
    они смогли проникнуть сквозь завесу видимости и очевидности,  а. затем
    послеанализа  положения  вещей  увидели  основополагающую  базу  всего
    мироздания, то есть всеобщее движение.

    Эпилог
вверх