    	Криптомнезия

    Теория криптомнезии  стала  главным оружием скептиков.  Известно,  что
    мозг,  по-видимому, обладает удивительной способностью хранить глубоко
    в  подсознании,  вне  пределов  досягаемости,  всю информацию о каждой
    когда-либо виденной вещи и слышанном разговоре даже спустя много  лет.
    Если  гипноз  открывает  доступ  к  этому  скрытому  хранилищу,  могут
    обнаруживаться    поразительно    реалистичные    истории.     Человек
    действительно  может  выдавать достоверные факты о "прошлой жизни",  о
    которых он на самом деле не имел сознательного представления.

    Валлиец Арнольд Блоксхэм  записал  на  магнитофон  множество  сеансов,
    проведенных в 1950-х и 1960-х годах с людьми,  которых он под гипнозом
    погружал в прошлую  жизнь.  Это  стало  настоящей  сенсацией.  Главная
    испытуемая  Джейн Эванс вспомнила несколько прошлых воплощений,  часто
    довольно романтичных,  и все - в качестве женщины.  Две из ее  историй
    вызвали  особый  интерес.  В  первом случае Джейн вспомнила,  как была
    еврейкой во время хорошо известной чудовищной резни  в  Йорке  в  1190
    году.  Она  сообщила  столько фактов,  что историк,  специалист по той
    эпохе,  был поражен:  очень немногим людям были известны такие детали.
    Джейн  даже описала склеп в церкви,  о котором на момент гипноза никто
    не знал. Позже старый склеп был обнаружен в указанном месте. Под стать
    этому поразительному случаю - другой, когда Джейн Эванс вспомнила свою
    прошлую жизнь в качестве жены римского патриция,  жившего в  Британии.
    Помимо   чрезвычайно   точной   информации,   Джейн   сообщила  факты,
    неизвестные ученым,  но обоснованные, правдоподобные и согласующиеся с
    известными науке данными.

    Оба эти   случая   оставались   веским   доказательством   возможности
    перевоплощения до  тех  пор,  пока  решительно  настроенному  скептику
    Мелвину Харрису

    'Криптомнезия- нарушение памяти, при кото-
    ром исчезает  различие  между  действительностью  и  сном   или   теми
    событиями, о которых больной читал или слышал.

    не посчастливилось   найти   роман   о   римской  оккупации  Британии,
    написанный  Льюисом  Волем  пятьдесят  лет  назад.  В  нем  излагалась
    история,  идентичная "реальным жизненным воспоминаниям" Джейн Эванс, и
    даже содержались имена людей,  которых она  вспоминала  как  друзей  и
    компаньонов, но следы которых историки не смогли найти в хрониках того
    времени. Это неудивительно, ибо Льюис Воль выдумал этих людей: то были
    всего  лишь  литературные  персонажи,  включенные  им в канву реальных
    исторических событий.

    Как представляется,  почти  не   осталось   сомнений,   что   "римская
    инкарнация"  Джейн  Эванс была продуктом криптомнезии,  вызванной этим
    романом,  хотя она,  по-видимому, не помнила, что читала его. Никто не
    обвиняет ее в мошенничестве,  - и, конечно, поразительно, и даже почти
    сверхъестественно,  что человеческий разум способен с такой  точностью
    помнить  детали из книги,  прочитанной и забытой несколько десятилетий
    назад, и воссоздать на их основе реалистичную историю жизни.

    Однако до сих пор неясно, как относиться к истории жизни Джейн Эванс в
    Йорке восемьсот лет назад.  Является ли она тоже продуктом пока еще не
    отслеженной криптомнезии?  И вообще,  все ли  воспоминания  о  прошлых
    воплощениях,  обнаруженные под гипнозом, - всего лишь игра воображения
    на основе давно забытых фактов?  Систематическую попытку  ответить  на
    эти  вопросы предпринял в 1960 году психиатр из университета Вирджинии
    доктор Ян Стивенсон. Он до сих пор ищет истину о перевоплощении.

    Истории реинкарнации из азиатских культур

    Работа Стивенсона,  опубликованная  в  форме  научного   исследования,
    отвергает   сомнительные   методы   гипноза   и  сосредоточиваются  на
    спонтанных воспоминаниях  о  прошлой  жизни.  Стивенсон  собрал  сотни
    подобных историй,  хотя значительное их большинство поступило из таких
    стран, как Индия, Бирма, Таиланд и Шри-Ланка, где детям внушают учение
    о реинкарнации почти с рождения.

    Хотя психиатр  опубликовал  материалы исследования весьма впечатляющих
    случаев,  он все же не стал утверждать, что они доказывают возможность
    перевоплощения.  Типичными  примерами могли бы стать истории детей,  в
    возрасте четырех-пяти лет описывающих свою предыдущую жизнь.  Часто  в
    таких воспоминаниях приводятся детали о конкретной семье,  которая все
    еще живет в определенном месте и в  которой  недавно  пережили  потерю
    любимого  человека.  Ребенок  сообщал  столько  подробностей  об  этом
    человеке, что оставалось предположить, будто он действительно является
    его реинкарнацией.

    Однако подобные  истории  связаны  с  серьезными проблемами.  Ведь они
    заставляют предполагать почти немедленное перерождение  и  к  тому  же
    фактически  всегда в теле человека того же пола,  что и раньше.  Более
    того,  перевоплощение всегда происходит на территории той же страны  и
    часто - в семье, живущей всего в нескольких милях от семьи, перенесшей
    утрату.

    Эти условия не подтверждаются  сообщениями  о  реинкарнации  в  других
    культурах, для которых, напротив, смена пола, большие пространственные
    и временные промежутки между воплощениями чрезвычайно  характерны.  Но
    зато  эти  истории вписываются в систему представлений о реинкарнации,
    принятую в Индии.

    Это привело к критической переоценке данных Стивенсона Яном Уилсоном -
    одним  из  наиболее скрупулезных и объективных исследователей в данной
    области.  Он заметил,  что во всех подобных историях ребенок  чересчур
    часто  происходит  из  бедной  семьи  и что прошлая жизнь,  которую он
    вспоминает,  - это,  как правило,  жизнь человека  из  более  высокого
    социального  слоя.  Случайные  совпадения слишком маловероятны,  и для
    Уилсона это - явное доказательство корыстного мотива.

    Учитывая повсеместную веру в  перевоплощения  в  азиатских  культурах,
    если семья признает "вспомнившего" прошлую жизнь ребенка своим умершим
    родственником,  то должна будет помогать новым родителям -  защитникам
    переродившейся  души.  Поэтому обман с корыстной целью вполне вероятен
    во многих  случаях,  описанных  Стивенсоном,  хотя  сам  исследователь
    оспаривает этот вывод.
вверх