
   Велесова книга


Источник: Лесной С. Откуда ты Русь?/ Ростов-н/Д, "Донское слово",
          1995. с. 283-340.
OCR:      VV:Lab /08/02/1999   Виктор Чибисов (chee@tomcat.ru)



СЛАВА ТРИГЛАВУ!


11a-II /1/

"И вот начните,
во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"
- так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога - Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог - старший бог Рода божьего /2/
и Роду всему - вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!

И Громовержцу - богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
"Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!"
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!

И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит - это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет.
Вы посмотрите - Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает -
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог - Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.

Славу творите во всем Свентовиту:
"Славу Богу нашему!"
Скорбите же сердцем нашим -
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
"Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!"
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун -
есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Бедобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.
Затем - Вышень, Леля, Летеница.


11б-II

Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
          А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич" Соломич,
и Грибич, и Лович, Беседич,
и Снежич, и Странич, и Свендич"
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть -
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
И Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стриничь, и Чурич - Родич,
и тут Семаргл-Огнебог -
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть - Триглавы всеобщие.

Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда -
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он - явский"
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься, Перун - бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам честь и суд,
праведен Он - златорун, милосерд!


7е -II

Как умрешь,
ко Сварожьим лугам отойдешь,
и слово Перуницы там обретешь:
"То не кто иной - русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришел сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, -
на твои луга,
о великий Сварог!"
И Сварог небесный промолвит:
"Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты еще не внимал,
ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни".
Мы стояли на месте своем
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьет крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом,
И все перья Ее - иные:
красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные,
золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идет Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов.
И Перун, увидев Ее, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это - наше счастье,
и мы должны
приложить все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьет.
Идем мы под наши стяги,
и это - стяги ясуни!



ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ


8/2-III

   Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала  петь,  и
всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
  Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам.  И так мы не
одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
ли, как скачет по небу всадник на белом коне.  И поднимает Он меч
до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
нас.  И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью
течет.  И это мы будем пить, ибо это - источник жизни  божьей  на
земле.
  И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту  и
давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
  И было так - потомок, чувствуя  славу  свою,  держал  в  сердце
своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей.  И ее мы оборо-
няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без  Солнца  и
как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
вечер умирал, и наступала ночь.  А в ночи Велес шел в  Сварге  по
молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас  до
врат (Ирия).  И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и  сла-
вить Велеса от века до века, и храм Его, который  блестит  огнями
многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
  Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять,  и  жать
солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище,  и  чтить  Его
как Отца божьего.
  Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить  бо-
гов наших и водили за руку стезей правой.  Так мы шли, и не  были
нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
и потому - суть славяне.


9а-I

  В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и
двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
схватывающий.
  И там мать их, которую звали  Славуня,  им  приготавливала  все
необходимое.  И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы  должны
выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".
  Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда  глаза
глядят.  И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать  у
костра.  И увидел он в вечерних сумерках, что к  нему  подъезжают
три мужа на конях. И сказали они:
  - Здрав будь! Что ищешь ты?  И  поведал  им  Богумир  о  печали
своей.  А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти  себе
жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.
  Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три  -  Утренник,
Полуденник и Вечерник.
  Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали  за  морем  в
крае зеленом, когда были скотоводами.  И было это в древности  до
исхода нашего к Карпатской горе.  И было это за тысячу триста лет
до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
Готского, и там праотцы наши возводили курганы из  белых  камней,
под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.


9б-I

  Мы пришли из края зеленого к Готскому морю,  и  тут  растоптали
готов, которые были преткновением на нашем пути.  И так мы бились
за эти земли и за жизнь нашу.  А до этого были отцы наши на бере-
гах моря у Ра-реки (Волги).  И с великими трудностями для нас  мы
переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к  Дону,  и
там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и  прожи-
вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и,  нападая  на
них, людей били и забирали скот.
  И так род славен ушел в земли, где солнце спит в  ночи,  и  где
много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где  никто
не умирает.
  Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она  отделяет  нас  от
иных людей и течет в море  Фасисте  (Каспийское).  Тут  муж  рода
Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем  поджи-
дали гостей-купцов и обирали их.
  И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
ти, род Белояров был сильным.  И от гуннов торговцы прятались  за
мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня  золо-
та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и  так  пройти  мимо
готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра.  И  кони  у  них
бесчисленны, и дважды берут они дань.  Из-за того купцы,  стекав-
шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.


5а-I

  Вот жертва наша - это мед  Сурья  о  девяти  силищ,  людьми  на
Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь  шерсть  проце-
женный.  И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
суть наши праотцы (давали).  Ибо мы: происходим  от  Дажьбога,  и
стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
их о благе своем.  И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и  ни-
когда к врагам!"
  Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы  мы  воспевали  походы  на
врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
ней, по небу России летящей от нас.  И вот князя нашего  избрали,
чтобы он заботился о нас.  Так как перейдет враг на границу нашу,
если он ее не будет оберегать, созывая рать.
  А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу  воз-
нося, но никогда не просили Его, и никогда не  требовали  с  Него
то, что необходимо нам для жизни.
  И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
  "Вот мы имеем стрелы и мечи на  воинов  тех.  И  не  смейте  их
бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов  у  них
будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как  к  земле
они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные  грязью,
и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
они - смрадные поросята и свиньи!"
  Так говоря, Перунько ковал мечи.  И Орей об этом говорил, и  то
Орей поведал отцам нашим.  И такова была наша борьба за  жизнь  и
бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
так.

                              За-II

  Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он  пустил  в  небо  коней
Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
мы: "Покажись и восстань на небесах  и  свети  аж  до  мерцающего
рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться.  И
так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши  тело  едой,
идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
предназначено работать ради хлеба своего.  Дажьбоговы внуки - лю-
бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
Сурье, и думаем об этом до вечера.  И пять раз в день прославляем
мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с  богами,
которые во Сварге также пьют за наше счастье.
  Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на  не-
беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
и идем ужинать.  Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма.  Так отдавали
мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям.  И так мы  пребы-
ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
чистой водой.

10-II

  Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели.  И было
у нас по-иному.  Старшего в роде мы избирали в князья, который  в
старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
же князья были долгое время, пока греки не пришли,  и  не  настал
этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из  (княжьего)  рода
потомков, чтобы они правили нами.
  А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон  оттуда
на Русь.
  Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и  тянуть
вперед.  И не будет о нас сказано, что мы оставили наши  земли  и
взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
  Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за  них.  В  те
времена Ра-река (Волга) была границей с иными  землями,  и  тогда
возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были  бороться  за
внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать  землю  иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы  не  сжигать  дубы  и  поля
свои, а сеять на них и жать жниву в полях,  ибо  имели  мы  степи
травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

26-III

  И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
  И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы  его
сыны пошли в землю иную в  край  чудесный  -  туда,  где  заходит
Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
да всадник, он скажет Солнцу:
  "Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав,  скачет  он  в
иные края.  И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую  колес-
ницу.  И ее ворожеи желают утаить". И тут  приближается  всадник,
скачущий в иные края.  И так Заря идет, и  несет  искры  свои,  и
одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
  Так он сказал.  И тогда двое сыновей пошли туда,  куда  заходит
солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-
лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
  И многие племена, и роды изъявили желание  следовать  по  тропе
той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
  И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди  всех  ро-
дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
ный повел своих людей на полдень - отец  Орей  повел  их  в  край
морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и
там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде  чем
идти в края чужие.
  И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-
жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые
земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там  сиде-
ли. И шли они дальше.
  И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-
ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы
должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так  же,  как
отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы  тво-
рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание  устано-
вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это.  И мы не смели
этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в  чистой
воде живой.
  И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
которую прежде брали.  И ее пили пять раз в день и хвалили  богов
наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,
и корм, который идет от Коровы к нам, и тем  мы  живем,  и  травы
злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
  И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время,  а
время не вечно для нас, и там видели пращуров  своих  и  матерей,
которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы  свивают,
и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там  ни  гуннов,  ни
эллинов, и княжит там Правь.  И Правь эта истинная, так как  Навь
совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
ки веков.
  И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые
жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где
пережили много зла.  И здесь они не имеют зла, они видят  зеленые
травы.  И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для  тех
людей.
  И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта
синь идет от бога Сварога.  И Велес идет там править  стадами,  и
ступает по золоту и живой воде, и  никому  там  не  надо  платить
дань, и нет там рабов, и жертву  приносят,  которую  неверные  не
знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.
  И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а
мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-
торые никогда не умрут.  И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее
отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и
вел в благие свои чертога.  И там он будет пребывать в это время,
и достанет себе новое тело, и так станет жить,  радуясь  и  творя
молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

12-II

  Когда Сурья сияет, мы поем  хвалу  богам,  а  также,  огненному
Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов.  И  про-
возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые  сейчас  во
Cвapгe.  Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А
если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам  воз-
нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-
торунному, коловращающему Сурью.  Пьем ее до вечера,  а  вечером,
если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы
быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-
дем объяты великим ничто.


1а-I

  Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими  сло-
вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем
и не лжем!
  И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-
ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей
по степям со скотом своим на полдень, и туда, где  солнце  сияет,
прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и
мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-
бы племена соединяли овец своих и  скот  и  становились  племенем
единым.  И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
тех пор и во веки вечные".
  А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли,  чтобы  быть
едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои
и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-
нем град.  Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-
лой степью и лесом".
  И Киська ушел прочь.  И также увел людей своих  в  иные  места,
чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
  И те предки наши, так сотворив, на  землях  тех  осели.  И  так
Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-
лись они, и таким образом отделились  и  отмежевались,  и  решили
быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-
чили друг другу.  И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-
ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали  их  мечи  и
стрелы.


1б-I

  И пришли язи в его край, и начали  забирать  скотину.  И  тогда
Кисек напал на них.  Бился с ними сначала день, потом  второй,  и
люди его бились.  И грех пришел в те места, и многие ели останки,
и людей убивали мечами.
  И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и  потому
от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)
  И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он  родичам:  "Под-
держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И  тогда  броси-
лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили  их.
И тут начали ведать истину, что мы имели силу  лишь,  когда  были
вместе - тогда никто не мог одолеть нас.  То же истинное, что нас
не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от  вра-
гов, проклинающих нас.
  Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и  се-
ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их  сыны  ели
бы.  Но житье наше в степях до конца нашего! Нам  предрекали  они
иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.
  И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они  ложь
говорят и не внимают (истине).


7а-I

  Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они  возне-
навидели врагов, и пошли на них, и победили.  И это мы имели знак
того могущества, которого не могла дать явь врагам.  Сами мы были
слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую  большую,
ибо мы - русские, а врага - нет.
  И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша.  И это враги
знают.  И так они стремятся (захватить землю). Но их  старания  к
смерти приведут, как это было в старину во времена  отцов  наших.
Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из  тех  слов  не
было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-
дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые  хо-
тят ваших земель.  И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой
грязи, и не будут браниться.
  Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до  конца!
  Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
нем.  И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы  не
охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.


4г-II

  И тот Орей, старый отец, сказал:
  "Идем из земли той, где наших братьев убивают.  А то они и ста-
рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу
крадут, и детей убивают".  Как только старый отец это  изрек,  мы
ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко.  И эти земли ис-
кали все три сына Орея.  И это были - Кий, Пащек и  Горовато,  от
коих истекли три славных племени. (...)  сыновья  были  храбрыми,
водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-
ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в  них  быками...
овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
  Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы  вели-
кой, до долины с травами, где много злаков.  И там освоился  Кий,
который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-
небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы  есть...
и кровь наша просто...
  Русичи, не слушайте врагов, которые  говорят  недоброе...  отец
Орей, идам...

7з-II

  Так говорим мы, что имеем прекрасный  венец  нашей  веры  и  не
должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны
идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской  по-
беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы
будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
  Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела
(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном,  она
не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-
ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда  некоторая  часть
чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и  с
ними образовалась Русколань.
  Кий же уселся в Киеве.  И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-
ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то  не  пойдем
на нее, потому что она с Русью.


15б-II

  Вначале мы были там, где  заходит  Солнце,  а  оттуда  пошли  к
Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,
в котором пребывали иные славянские роды.  И там  мы  поселились,
огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.
  И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи  кровь
пращуров наших пил.  И рати свои устремил на них Кий, увидя  вра-
жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до
тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
  И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено
было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:
  "Боги  наши  прогонят  врагов  наших,  ибо  Вышень  грядет   на
смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои  города  от
нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-
лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-
рил вам... бережет...".


2б-I

  И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-
ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели
в Карпатских горах.  И там были другие города, построенные иными,
и нажили иные соплеменники богатство великое.
  И вот враги напали на нас, и мы побежали  к  Киеву-граду  и  до
Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги  и  жертвы
творя в благодарность богам и также себе.
  И тут Кий умер, тридцать лет владев  нами.  А  после  него  был
Лебедян, его же называли Славер, и тот жил  двадцать  лет.  Потом
был Верен из Великограда - также двадцать.  Затем Сережень -  де-
сять.
  С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими  тысяча-
ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
  И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-
лучили праотцы наши, боясь за жизнь.  И стали славянами, ибо сла-
вили богов.  И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.
И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и  защищались
от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
  И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей.  И
так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-
ную храбрость.  Когда мы на них напали, те начали хитрить:  "Мол,
мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и  стали  менять
овец и овощи, и клялись (?) самим небом.


2а-I

  Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
создали (Русколань?) великую.  Рождена была Русколань  наша  близ
Голуни, где стало у нас триста городов и сел -  дубовых  домов  с
очагами.  Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица  Матерь  Сва
поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются
Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-
пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй
землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад  Солнца  и  там  перед
врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда  побеждают  из-за
иной веры.  Боровин же говорил, что он силен, и  люди  его  верят
словам тем.  А иные сами глупцы изумленные и не верили в  это  до
тех пор, пока не прозрели.
  Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите  на
вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из  Пяти-
речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были  очищены.  И
птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам,  превращая
Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем  дождите!  Ибо  та
земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-
бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".
  Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во
времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.


РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ


15а-II

  Принеся в жертву белых  коней,  ушли  мы  из  Семиречья  с  гор
Ирийских из Загорья и шли век.  И так как пришли в  Двуречье,  мы
разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И
там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-
ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-
перво были наречены наши пращуры.  Правь их охраняла от Нави, ибо
в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
  И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там  пос-
тавили над собой пять князей, и города и села (строили),  и  были
теснимы многими врагами.


6в-II

  Эта земля за Явью.  Мы решили строить сто  городов:  Хорсунь  и
иные, затем возведенные.  Но Русколань раздирали  смуты,  творив-
шиеся на юге, а борусы на севере  много  претерпели.  Потому  что
(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды  соедини-
лись.  А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали
суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-
вой?) битва и борьба.  И долгая  вражда  между  родами  раздирала
Русь...
  И вот праотцы наши были словно медведи с мечами.  И  так  им  в
старые времена говорили: делайте железо и берите  коней,  которые
текут от богов к нам.
  И так была Русколань сильной и твердой.  И было это из-за Перу-
на, поддерживавшего нас.  Сколько раз мы извлекали меч и отражали
врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были  сильны,  как  после
питья солнечной сурьи.
  Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были
мы как овца без Велеса...  А он говорил нам, что мы должны ходить
прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.
  Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали  -
и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-
шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и  пошли  мы
клонить головы свои под вражеские бичи.  И те сильные (враги)  на
Русь напали с трех сторон.  И наши люди пошли под Набсура-царя. А
затем ушли в солнечный Египет.  И долго в те годы давали мы дань.
Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...


6г-II

  ...не потекли за ним, а пошли к краям нашим.  И там мы  сложили
песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-
те с богами, и к своим богам  наших  отцов  не  принуждал  никто.
Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и
никогда не смели... если дань терпели.
  А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял.  И мы от-
давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали  побои
палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и  не  могли  это
стерпеть.
  Мы не могли так.  И говорили, что это нам не по сердцу. И  было
это в тот день, когда случилось великое  землетрясение,  и  земля
вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-
тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и
спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим
мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы  просто  переда-
вать им наследство.  И не будем мы сметены, потому что не  пойдем
впереди рати (Набсура).  И дань будет наша. Мы ходили, словно по-
томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.
  И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-
ла, ибо Индра был и пребудет навеки  тем  самым  Индрой,  который
вместе с Перуном все брани (начинает).  И было так, и вещала  она
правду ярую до полуночи (?).  И лучше нам погибнуть, нежели  быть
под данью и жертвы приносить их богам!

25-III

  Были они у Карани, /8/ и это был  маленький  город  на  берегах
морских русских.  И там был князь, который повелел бить эллинов и
отогнать их от Руси.  И он снарядил рать и конницу,  и  пошел  на
них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,
чтобы им платить дань.  И собирали с них дань-овец на заклание  и
вино.
  И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-
роситься и побороть их.  И пришел волхв на заклание  и  брат  его
Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но
русичи их не послушали.  И вот напились. И в тот день эллины наб-
росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-
ли в степи.
  И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов,  и
победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и  мы
одержали победу.
  И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-
ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они  его  не
отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-
лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне,  врагов  пора-
жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,
что убитые богами мертвы.  И нам за ними следует убивать и видеть
много мертвых тел и то, как великая рать Перунова  набросится  на
них и их разобьет.
  И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в  своих
руках роду славному, поддержавшему славу отцов.  И до сего дня на
поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу).  И вот  Желя
жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую  повер-
гаются они руками божьими.  И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-
торые стояли на тропе божьей  и  умерли.  И  поля  эти  заполнены
мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами,  отрезан-
ными от тел.  И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-
ля.  И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-
ное человечье мясо.
  И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:
  "Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы
- сыны творца, и станете вы как сыны творца, и  будете  как  дети
мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он
вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и  как  гово-
рить, и что творить.  И вы будете народом великим, и победите  вы
весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из
камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-
са без кудесников.
  И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-
ние для воинов будет создаваться с  помощью  заклятий.  Но  воины
станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-
жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты  захо-
тите продаться врагам.
  И тогда вам боги скажут:
  "Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и  жизнь!  И
любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"
  И с тех пор было семьдесят князей наших,  таких  как  Мезислав,
Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,
а других на вече отлучали, если люди не хотели их.
  В то время князи много трудились.  И был тогда  Кышек  велик  и
мудр.  И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-
будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда
их славим на каждой  тризне.  Трижды  почитается  память  их  сы-
новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как  получит  прок-
лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.


8/2-III

  От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и  нигде  не
видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-
мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-
ли воевать и раздирали нас на части.
  От утра до утра мы видели зло, которое  творилось  на  Руси,  и
ждали, когда придет добро.  А оно не придет никогда, если мы силы
свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль,  которую  глаголет
нам глас праотцов.
  Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-
дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы -  воины  кня-
жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).


СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА



6а-I

  И были князья Славен с братом его Скифом.  И тогда узнали они о
распре  великой  на  востоке  и  так  сказали:  "Идем  в    землю
Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший  сын  остался  у  старца
Ильмера.  И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
А брат его Скиф был у моря, и был он стар,  и  имел  сына  своего
Венда, а после него был внук, который был владельцем  южных  сте-
пей.
  И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-
севы и пашни по обе стороны от  Дона  и  до  гор  русских,  и  до
пастбищ карпатских.
  И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для  них  вож-
дем, а также он отпор врагам творил.  И поразил он их, и  отбился
от них.  И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы
создалась земля наша.
  И после стояла земля та пятьсот лет,  а  затем  началась  между
русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и  имели  между
собой беспокойство и разлад.  И тогда пришли враги на отцов наших
с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
После отошли на север и  сговорились  с  фряжцами,  которые  тоже
пришли на помощь врагам.  И в таком положении Скифия оказалась, и
сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-
ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это
был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.


6б-I

  Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же  как  отцы
наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои  степи.  И  они
травы свои и цветы умели хранить,  кровь  свою  проливая.  И  так
Голунь нашу мы оставили врагам.  И та Голунь кругом (валом)  была
(окружена?), но враги притекли прямым путем.
  И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),
так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-
рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-
ли - нигде не нашли бы укрытия.
  И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были
тогда повержены - Перун приходил к нам.  И он вел нас,  и  тогда,
сколько бы ни было праха на земле  -  столько  было  воинов  Сва-
рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это
дед наш Дажьбог был впереди их.  И как было тогда не победить от-
цам нашим?
  А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так  возносили  мо-
литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-
ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-
ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-
лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-
заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые  на  них
нападали. О том мы поведали вам!


2а-II

  Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть  правым,
а тот, у кого слова и деяния совпадают.  Об этом было  сказано  в
древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.
И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
  Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-
да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на
брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем,  что
решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому
у нас взяли дань.
  И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и  не  следует
им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и  для
наших детей".  А там (на юге) греки нападали на нас,  как  только
Борусь от нас отделилась.  И была сеча великая, и  много  месяцев
(она продолжалась).  Сто раз возрождалась Русь - и сто  раз  была
разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
   И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем  уведены  в
край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места
и поселились огнищанами на земле русской.
  И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги  и
отобрали землю у хазар, на которых мы  работали  и  кому  платили
дань.
  И еще был народ ильмерский, имевший от ста  до  двухсот  краев.
Народ же наш позднее пришел из русской земли  и  поселился  среди
ильмерцев.  И были они нам братья, подобные нам. И даже если  они
от нас отличались, все же охраняли нас от зла.
  И не раз собиралось вече.  И то, что было постановлено, то про-
возглашалось и принималось за истину.  А что не было принято,  не
должно было быть.  Избирали мы князя от собрания и до собрания, и
так мы жили и им помогали, и было так.
  И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-
шей земли (глины), а также мы умели разводить скот,  как  и  отцы
наши. И пришел на нас злой род. И...


2б-II

  ...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-
ми и рыболовами.  И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-
сюду.  После другой тьмы был великий холод, и мы  отправились  на
полдень (на юг), потому что там места злачные.  И там римляне за-
бирали наш скот по цене, которая была нам угодна,  и  перед  нами
они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
много скота.



15а-II

  После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород.  И  отныне
мы здесь пребываем.  И тут Сварога - первого пращура молили среди
рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-
го, - Сварога, который сотворил свет.  Он - есть Бог Света, и Бог
Прави, Яви и Нави.
  И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы  темные
и приведет к благу, так же как вела праотцов.


5а-II

  Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
  За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до  Карпатской
горы, и там они осели и жили спокойно, потому что  роды  управля-
лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
  И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и  так  жили
пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до
Непры (Днепра).  Река же та течет к морю, и мы у нее  уселись  на
севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были  бо-
гами хранимы от многих, называемых языгами.
  И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
дили в степи и там были хранимы богами.  Может: быть, это предви-
дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-
гато.



5б-II

  И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас  одних.  И
так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших.  И  вещали  тут
птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам.  И галки, и вороны
над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас
племя костобоких.
  И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-
ли головы врагам своим, и их ели вороны.  И так Стрибы  свищут  в
степях, и бури гудят до полуночи.  Небезопасна была та сеча вели-
кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-
ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-
чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов  Германаре-
ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-
ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону.  И Германарех пил вино за
дружбу с нами после наших воевод.  И так  была  утверждена  новая
жизнь.


16-II

  Велесову книгу сию посвящаем Богу  нашему,  который  есть  наше
прибежище и сила.  В оны времена был муж, и был он благ и доблес-
тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей
имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-
пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,
чтобы род его не пресекся.
  И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так
как настало для того время.  И вот прошел он между ними  и  начал
ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.
  И мы пошли к Богу нашему и стали  Ему  возносить  хвалу:  "Будь
благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"
  Изречено это кудесниками.  Они прочь уходили и назад  возврати-
лись.



5б-I

  И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам -  и  вам  сказали:
  "Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от  язов
(спасаясь).  И также было много крови  пролито,  и  на  ней  Русь
стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-
дет.  От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу.  А также ве-
личали мы пращура нашего Сварога, который был,  есть  и  пребудет
вождем нашим навеки и до конца".



7э-II

  Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая  в  синее
небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-
шу и святыни наши.  Матерь Слава сияет в облаках, как  Солнце,  и
возвещает нам победы и гибель.  Но мы этого не боимся, ибо  имеем
жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-
тив него - ничто.  Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
будто не было нас никогда.
  И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней
до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,
ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через  корову  Земун.  И
потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты,  русы,  борусины  и
сурожцы.  Так мы стали дедами русов, и с пением  идем  во  Сваргу
Сварожью синюю.
  В старые времена рыбоеды нас оставили, не  желая  идти  в  наши
земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали
плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-
лось.  И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи
от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они  были
поглощены лирами.  И тут мы сказали, что это, правда, что  ничего
от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не
имеем мы теперь их.
  И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и
они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-
ле озера.  Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались  там.  И
так их было мало.
  И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела
песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за  которой
все стало (?).


ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ


1-II

  Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем  неведомо
куда.  И там мы смотрим назад и говорим, будто  бы  мы  стыдились
познавать обе стороны Прави  и  Нави  и  быть  думающими.  И  вот
Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той
бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так
души пращуров сияют нам зорями из Ирия...  Но греки  нападают  на
Русь и творят злое во имя их богов.  Мы же сами -  мужи,  не  ве-
дающие куда бежать и что делать.  Ибо что  положено  Дажьбогом  в
Прави, нам неведомо.
  А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-
шу, а если мы отойдем - будет смерть.  Явь - это текущее, то, что
сотворено Правью.  Навь же - после нее, и до нее есть Навь.  А  в
Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами
в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-
рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется  нам,  ибо
(делать) это, - значит, следовать Прави (?).
  И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,
и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и  Явью...  Пре-
небрегали мы сим и были глухи к истине...  И мы  недостойны  быть
Дажьбоговыми внуками.  Ибо лишь моля богов да имея чистые души  и
тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись
в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.
  Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему  тво-
рите (славу), и провозглашайте ее  с  богами  воедино...  Бренная
есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно  коням  нашим,  нам
придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости  и
убегая от врагов на север.


19-III

  И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-
вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.
  И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое -  и  стало  два
(Змея), и рассек еще раз - и стало четыре. И этот муж возопил бо-
гам о помощи.
  И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что  сила
его не людская, не божеская, а - черная.  И этот Змей - суть вра-
ги, приходящие с юга.  Это боспорские воины, с которыми наши деды
сражались.  Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее
не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее.  А сотворен-
ный тот Змей - есть погибель наша.
  Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-
ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,
до степей полуденных.  И это есть Русь. И только от Руси мы имели
помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки.  Мы молили Патара  Дыя,
чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва  славу  при-
нести на крыльях своих праотцам нашим.
  И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы  рассказываем
старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем,  где  мы
имели города, где отцы наши сражались.  И ту землю  мы  покинули,
идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться.  И в древности
мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и  села,
и очаги.
  И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою  Русская
Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и  изумление.
Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на  день  пути
от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые  времена,
где одолели нас.  И там мы узрели руку, угрожающую нам, и  видели
суровый день, который хотел крови.  И мы ее прольем на землю свою
русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти
и смотреть смерти (в глаза)...
  Почтите сына моего, который умер за нее.


4г-II

  В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую
землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к  богам,  которые
есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-
ми.  И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до  тех  пор,
пока жизнь имеем.
  В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и  грозили  нам
болями, и смертью, и  лишением  живота.  И  всем  им  явился  бог
сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.
  И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу
Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как  от  той  тьмы
изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших
натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.

22-III

  Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как
приготавливать сурину.  И она - есть утоление жажды,  которое  мы
имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,
и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.
  Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым.  И тут Ладо,
придя к нему, повелела вылить мед  в  воду  и  осуривать  его  на
Солнце.  И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-
ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.
  И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат  весьма
выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),
и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-
зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.
  И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем  жатву  и  ра-
дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и
скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -
и это от Белобога.
  И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу
вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших  с
обеих сторон.  И этот Богумир сурью сотворил, когда те  предрекли
ему славу.  И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли  ему
хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги - при-
чина родов, и так стали иметь они родные те роды,
  И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его.  И мы  должны
были покоряться ему, так же как покорялись родителю,  потому  что
Он - Отец нашего рода.  И  этот  род  -воины  от  Кия  до  князей
киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее
оставили, и притекли к Киеву, и уселись  на  земле  той,  где  мы
вступили в борьбу со степными врагами.  И тут мы  оборонялись  от
них.
  И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста
лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тог-
да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая  (дошла)  до
града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-
рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле
нашей (т. е. сурожцы?).
  И вот та Голунь была градом  славным  и  имела  триста  городов
сильных.  А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного
сел - и все.  А до этого все роды их были в степях  на  юге,  они
сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-
лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и
вино грекам и разводили овец для этого обмена.
  И те русы создали на юге град сильный Сурож  /10/,  который  не
создать грекам, но они его разрушили и хотели русских  побить,  и
потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии
- враги русколанам и враги богам нашим.  В Греции ведь  не  богов
почитают, а людей, высеченных из камня, подобных  мужам.  А  наши
боги - суть образы.
  И когда бились с готами, которые надевали на  головы  свои  во-
ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим
устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя  чресла
свои, шли в бой, и их побороли.  И с тех пор мы ходим  оголенными
на сражения и побеждаем.
  И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-
ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна
пасть на землю, и та будет  пить  ее  кровь,  когда  из  нее  при
умерщвлении будет исходить жизнь.


8/3-III

  Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-
тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю
нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для
мены и торговли.
  И вдруг мы увидели воинов их с мечами и  в  доспехах,  и  скоро
землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра.  И  тут
мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так
земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы
сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та
земля огречилась.  И теперь мы должны были  снова  ее  доставать,
проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.
  И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до
дна.  И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-
ших. И та Перуница сказала:
  "Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны
бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские,  и  де-
лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то  ударились  в  (го-
родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и  для  наших,  и
оказались тогда сами у себя. (И решили:)
  "Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства  вечные  в
Сварге.  Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-
рот к жизни.  И лучше быть мертвым, чем быть живым и  рабствовать
на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему
потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-
лю нашу, как они говорят нам".
  И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою  и
стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божес-
кая, и нам не быть побежденными на поле.
  Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-
лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в  прах
и в кровь.  И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за  ним
окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи
имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на  землю  бро-
саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-
цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.
  И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их  слу-
шать.  Они говорили, что установили у нас их письменность,  чтобы
мы приняли ее и утратили свою.  Но вспомните о том Иларе, который
хотел учить детей наших и должен был  прятаться  в  домах  наших,
чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как  приносить
жертвы богам нашим.
  И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как
было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы
уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас  постыдную  мерзость,  и
будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-
четным железом, и будет  у  нас  без  числа  потомков,  а  греков
уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.
  Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы  гремящие,
и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое.  И так  мы
победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и
ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-
житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.
  Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,
земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти  слова  от
богов.

21-III

  И вот храбрый поборол ту  злую  силу  -  обе  сотни  опоясанных
воинов.  И мы должны были сохранить порванные одежды и  поставили
для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене
- и там хранили подобия наших богов.  Мы имели много  хранилищ  в
Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих  лесах.
А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже  на  синем
Сурожском море.
  И это великое оскорбление для нас, что в сурожских  хранилищах,
добытых врагами, боги наши повержены во прах и  должны  валяться,
так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов  в  бою.  И  мы
имели рваные одежды такие же,  как  у  странника,  который  ходил
ночью по лесам и порвал одежду свою на  куски.  Также  и  русские
имели лохмотья на теле русском.  И мы  не  берегли  одежды,  лишь
стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-
му что они раздражены нашей леностью.
  И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-
речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами
своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-
та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -
блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы  перед
врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.
  И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что  мы  должны  стать
воинами с чистыми телесами и душами нашими.  И пошли мы по стопам
его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой  битве.
И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога.  И так, идя к
сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в  мирные  дни.  И
вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и  будем  те-
перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.


7ж-II

  И мы ведали, что русский род должен собираться в  десятки  и  в
сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые
полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.
  Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они  о
стародавнем.  О тех боярах, что не боялись идти к полям  готским,
что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не  бе-
регли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.
  И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та  птица  воинам  бору-
синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова  вала.
И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки  пляшут
над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой  о  них  причи-
тают.  И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-
тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям.  И так мы  потомки
их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим  ее  ни  варягам,  ни
грекам.
  И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая,  и  дала  нам
молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась.  Ибо Заря возвещает
Солнце.  И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-
ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы  (солнеч-
ный) воз был смирными волами влеком по  синей  степи.  И  там  же
Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой
наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и
ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в  степь,  и
позвала Мать, чтобы Сва поспешила...


8/2-III

  И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни  на  уб-
ранство свое.  И ее мы приветствовали от сердца - как русские,  а
не как греки, которые не знают о богах наших и  говорят  злое  по
невежеству.
  Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем  железе,
когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-
лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом  говорили
иным о русских:
  "Они не начали бы убивать, если б  не  было  нужды,  -  и  этим
русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей.  И  дают  хлеб
они не так, как греки,  которые  берут,  а  сами  злобу  таят  на
дающих".
  И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны  и
сильны в степях.


7а-II

  Слава богам нашим!
  Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих  жертв.
  Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и  именующих
Перуна - Перкуном.  И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать
лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-
же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин
день, а также на Красную гору.  Тут же мы начинали  вспоминать  о
Карпатских горах.  В то время наш род именовался -  карпени.  Те,
которые от страха жили в лесах, именовались по названию -  древи-
чи, а на полях мы назывались - полянами.
  Так всякий, который слушает греков, скажет про нас,  что  мы  -
людоеды.  Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы
имели иные обычаи.  Тот же, кто хочет победить другого, говорит о
нем злое, и тот - глупец, кто не борется с  этим,  потому  что  и
другие это начнут говорить.
  И так мы долго управлялись родами, и старшие  из  всякого  рода
шли судить родичей под Перуновым древом.  И также имели мы в  тот
день игрища перед очамя старших: и  силу  юноши  показывали,  они
быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-
мысел и приносили дичь  старцам,  которые  делили  ее  с  прочими
людьми.  И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-
возглашали.
  Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь
в вожди.  И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот  римляне,
поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в
железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от
них и отваживали...


7б-II

  ... их от нашей земли.  И ромеи узнали, как мы  дорожим  жизнью
нашей, и потому оставили нас.  Но тогда греки захотели  биться  с
нами около Хорсуни /11/.  И бились мы сурово против рабства наше-
го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и  они  оставили
нас.
  И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-
те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам  и  де-
тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались
нас ослабить, и стремились взять с нас дань.  Но мы не ослабились
и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали  ромеям.  Дабы
не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся  о  вооруженных
врагах.
  Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши,  ибо  мы
рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.
  Песнь хвалебную поет Матерь.  Она - прекрасная  птица,  которая
несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.
  Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой.  И должны мы
врагов рассекать и прогонять их, как псов.
  Погляди, народ мой, как мы оберегли  (иные)  народы.  И  мы  не
ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов
прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-
лись за сто городов и не отходили от них.  И тягчайшее  поражение
было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить  многие
битвы и распри,  а  все  же  остались  живы  из-за  свирепости  и
жертвенности юношей и воевод.

23-III

  И вот пришли  новояры  от  старых  пашен,  где  были  такие  же
русские.  И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И
это также русские, которые избирают своих князей.  Это делалось в
каждом роде, а роды давали от каждого  племени  своего  князя,  а
князи избирали старшего князя.  И тот был вождем в  сражениях.  И
так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам  и
не разбили нас.
  Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не  заботилась
о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их
от своих морских берегов.  И тогда греки привели рати, защищенные
железными бронями.  И была сеча великая, и вороны там граяли  при
виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-
кий грай стоял в поле том.  И ели они останки греческие,  русские
не трогая.  Там они защиту имели, так как боги не  желали  гибели
русских.
  И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту.  И Небо сражалось
за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-
лась русской.  И там плачет мать о детках своих, которые  пролили
кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-
ся там до сего дня, а земля та - наша из-за крови, пролитой меча-
ми.  И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят
ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо
имеют берега морские (и этого достаточно).
  И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку  праотцы
наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших,  зна-
чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот
Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-
ли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша. Ее бело-
горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали
- и потому она наша.
  И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и
мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-
ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных).  И пошли на
врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими,  по-
тому что мы - Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.
  И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех.  И  тот
Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю
нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены
не имеют сыны наши.
  И вот идет в степи наши великое  множество  иных  родов,  и  не
должны мы быть мирными, и не должны просить  помощи,  ибо  она  в
мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.
  И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои  на
защиту свою.  И она бьет крыльями о землю, и прах  поднимается  к
Сварге.  И на этой земле - враги, и она бьет их, и она  сражается
за нас.  И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был  в
сердце нашем.  И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и  там
одолевали питье иное, сотворенное богами.  И оно будет  нам,  как
живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-
го, кто умер за землю свою.
  И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной  Сварги  и,  видя
рати наши, пересчитывает их.  И если не хватает для счета пальцев
на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,
что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги наши.
  И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю  и
умрут от Мары.  А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в  сердцах
наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,
доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги  заби-
рают земли наши.  И говорим мы, что боги заботятся о нас. И  если
будут убиты передовые воины, то  лучше  детей  своих  бросить  на
копья, чем повернуть зады Врагам нашим.
  И вот люди наши одержали победу, и потекла земля  чаша  к  нам,
чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и  узреть  Мару.  И
чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не  имела  силу  и
потому не одолела витязей русских.  И тогда слава потечет к Свар-
ге. И там боги скажут, что русичи - храбрые, и есть им место под-
ле бога войныПеруна и Дажьбога - их отца.


8а-I

  Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! И та  птица
поведет вас к победам над врагами, ибо вы  -  сыны  ее  и  потому
одержите победу!
  И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-
ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести
богов своих к морю.
  И мы там угнездились.  И там были города и храмы-помолья, и там
же были многие здания, и были мы богаты.  И те помолья были укра-
шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных  богов  и
уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,
которых это задевало и им перечило, - и  потому  родичи  наши  не
имели покоя.  Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве
и дани, дающейся  навсегда  поселившимся  там  отрокам  (рабам  и
воинам).
  И та земля, говорят, также опротивела  нам  войнами  и  трудной
жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там
также мы враждовали с злыми язычниками.  Там пели мы,  что  мы  -
русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших
- о прекрасном житье в степях и славе отцов.
  И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-
ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы
- сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти.  И мы  говорили  о
них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к  нам  от
них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.
  Мы сказали...


8б-I

  ...о тех, которые заботились о нас.
  Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и  родника-
ми, где текла живая вода.  И там волшебство есть, и волки  хищные
туда не заходят.  Теперь вспомним времена Алдореха.  Его  призвал
жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали  слово.
И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали - и увозили  де-
вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-
ли под готами.
  А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-
лин, который отобрал у эллинов берега морские.  И после битвы  мы
пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-
ти скотину в степях.  И тогда терпели беду они, потому что  греки
снова сидели в Голуни, а когда приходили в города -  злобствовали
на нас.  В те времена мы ушли прочь на север и  там  были  двести
лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
  И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,
который говорил: "Идите на юг, на  греческую  Голунь!  Ибо  греки
между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав  в  сте-
пях, и скотину нашу хотят взять задаром.  Это мы  имели  от  них.
Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля  та  -
русская, и там русская кровь лилась вниз  на  землю,  и  та  пила
кровь нашу.  На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,
как и ранее хотели".


БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ

13-II

  И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с
обеих сторон реки видя.  И там осели, где Матерь Сва  сказала,  и
она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала  землю  ту  и
оборонила ее от дасу и гуннов, а также к  готам  обратила  стрелы
свои и мечи отточенные...


8/1-III

  И тут родичи начали делить - кому быть старшим.  Кий  отошел  к
отцам и праотцам умершим.  Кий ушел нас - и притекла беда. И  тут
великая свара одолела русских, которые принялись биться за разде-
ление - и разделились.  И тут греки от своих земель жать стали. А
мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и  по  крыльям.  И
всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих.  И  от  того
веры не имели, что мухи, идя к сече и  идя  обратно,  принимались
браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-
ранее шла речь о победе.  И тогда пели о походах отцов  своих,  о
том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и  гун-
нами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого  устра-
шились и ушли вон к своему краю.  И мы ведали про два края - один
вендов, а другой - готов.  И тут готы пришли к нам,  и  готы  эти
усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была
литва, и они назывались ильмами,  а  от  нас  они  были  наречены
ильмерцами.


6а-II

  От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до
Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и  вечем.
Всякий род назначал себе родича, который  был  суть  правящим.  А
когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,
чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.
  И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та  стала
русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная бит-
ва шла во всякий час.  И многие были в то время убиты, но  вражий
натиск был в то время окончательно сокрушен.
  И тут Германарех /12/ пришел к нам и напал на нас.  И  так  нас
сровняли с землей, когда мы бились.  И пришлось нам  из-за  готов
между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая бе-
да, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где  бы  не
было дыма и пепелища.
  И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на  пол-
ночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и  паш-
ням (?)".  И так сотворили мы - ушли на  полночь,  и  постарались
(бороться) с ними.  И в этой распре мы их победили. И так  пришли
мы к ним, и встали станом на реке Дон -  там,  где  были  римляне
(?), и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хоте-
ли нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами  опростоволо-
сились.  И тут была тьма опростоволошенных  воинов.  Великие  шли
снега, голод мучил наших людей, оставшихся у  реки  и  лишившихся
всего.  В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать
тварей (лесных)...


6б-II

  Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на пле-
чах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой  (Вол-
гой) и Двиной.
  Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бре-
дущими быками своими стали станом в том краю.  Там было много ко-
ней и быков, трава злачная, вода живая.  И тут Гуларех привел но-
вые силы свои и отразил главные силы (?) гуннов, многие из  кото-
рых текли на нас.
  И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая се-
ча там тридцать дней.  И русы пустили готов в свои  земли.  И  от
этого злые пошли времена.
  Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы  с  севера  и  с
юга. И тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там
много травы полегло, угодной богам и людям.
  И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать
князя из вождей, который был бы от осени до весны и  которому  мы
платили бы дань от полюдья.  А в старые времена мы  водили  стада
свои и обрабатывали землю.  И была такой наша  жизнь  сто  десять
лет, и творили мы всякий  день  борьбу  с  гуннами.  И...  пришел
(Сах?)... и ничего не взял.  И вот мы стали иметь князя  Саха,  и
был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...

                              За-I

  Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на
нас.  И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и,  проры-
ваясь, нападают на нас.  И вот течет печаль великая в крае нашем,
будто дым степной, виденный нами, который поднимается  к  Сварге.
Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к  Всевышнему,  посы-
лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда  Он  приходит  на
помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.
  И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и  утекли
к берегу моря.  И так земля освободилась до Дона и по ту  сторону
Дона-реки. И это Калка великая - есть граница между нами и прочи-
ми племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами.
  И тогда мы начали засевать землю нашу, начали  пахать  спокойно
землю для эллинов, торговать с ними - совершать обмен скота, шкур
и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и  яства  всячес-
кие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.
  И вот готы напали на нас еще раз.  И была распря десять лет.  И
мы удержали землю нашу.  Также мы имели брань  от  врагов,  укло-
няющихся от святых волхвований.  А те святые приходят  к  нам.  И
первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная  гора,  и  Овсень
великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огни-
щанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от  других
к нам.


3б-I

  Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род  с  ро-
дом, и сражайтесь - как это и надлежит нам - за  себя  на  землях
наших.  И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы - русские, сла-
вящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые
мы устраиваем во славу богов.
  И вот мы осели на землях и начали перстами  прикладывать  ее  к
ранам своим и толочь ее.  И после смерти представали перед Мармо-
рой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен зем-
лей, и не могу его отделить от нее".  И  боги,  находящиеся  там,
после нее говорили: "Оттого ты русич и останешься им, что  набрал
землю в свои раны и принес ее в Навь".
  В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи  были.
И всякое то княжение на вече утверждалось  простыми  мужиками.  И
так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь  пусть,  согласно
решению, защищает людей".  А хлеб, и еду, и все,  что  нужно  для
жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и
подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от
деда к правнуку.


6д-II

  И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились.  И от них спасе-
ния не было б ныне, если б мы не имели наших воинов.
  Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Горды-
ня, который бил готов Триедора.  И было это через десять столетий
и три года после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без
страха на них.  А боярин Сегеня, который убил сына Германареха  и
отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/
  Там осталась Русь Борусская и Русколань.  И  так  нам  придется
стыдиться из-за слов врагов наших, если мы  их  получили,  но  не
смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.
  И вот Заря светит нам, и Утро  идет  к  нам,  и  так  мы  имеем
вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу богам!
  И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской.  И там
боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от
нее твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.
  И Гуларех пошел на новые земли.


7в-II

  Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают  и  беспокоят  нас.
  Тогда мы могли отразить врагов.  И ежедневно так и отражали,  и
брали (в плен) и этих, и тех.  Сначала мы звали под стяги  вождей
наших, которые еще не обабились, а были воинами...  Приходили эти
воины на площади и говорили, что не будет по-иному - и мы  должны
идти на греков, как постановило вече.  И просили мы  в  Ясуни,  и
Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой
земле.  И ничего не было бы, если б варяги вели наших  воинов  на
Троянову землю, так как мы могли и сами их вести.
  Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов.  И  Сурью  антскую,
которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соеди-
нились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны -
с полдня.  И тут заплакала Русколань, Борусия" потому  что  гунны
соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своей силой и
отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую.
  И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается  кровью  от
утра до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.
И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, ког-
да мы должны будем идти на сечу с врагами - будь  то  греки  либо
гунны.  И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не
будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.
  Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь запла-
тить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И
плата та же - не серебром и не золотом, поскольку  следует  отсе-
кать их головы и "рубать их в щепу" (!).

14-III

  И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера.  Он внуча-
тый внук Отореха.  Новые враги с рогами на лбах на нас напали.  А
варяги говорят нам, чтобы мы шли на них.  Но мы не станем воевать
на оба поля, ведь (и варяги, и готы) - враги, и мы не можем  раз-
делить между ними - кто из них первый.
  И вот языги пришли на нас с  Танаиса  (Дона)  и  Тмутаракани  с
сильной конницей и бесчисленной ратью.  И тьма за тьмой потекла и
продолжала течь на нас.  И не имели мы иной помощи, кроме как  от
богов.  Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на
них.
  Это Белобог повел наши рати и конницу.  И тут мы увидели бывших
в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы
кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к не-
бу, встают рати небесные.  И текут они на врагов и ввергают их  в
могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.
  И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и  кличет  нам,
чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо
мы - русичи.
  Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род  за
родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам  и
никогда иным.  Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто
вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в ру-
ках Сварожьих.  И он поведет вас во всякий день к схваткам и сра-
жениям многим.
  И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи  и
одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше
- славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предска-
зано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Кар-
патах, когда мы (Принимали купцов - арабов и иных. И те гости по-
читали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,
потому что чтили богов.  И нам было поведено чтить их. И мы имели
на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую  (веру)
и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-
ли к деревьям.
  И будут руки наши утруждены не от плуга, а  от  тяжелых  мечей,
так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их  от  вра-
гов.  И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло
время борьбы.  И мы не смеем говорить о других делах, а только об
этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
людей. И земля теперь под ними.
  Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
туда, откуда пришел.
  И вот границы наши врагами сокрушены,  и  землю  нашу  попирает
враг.  И это обязанность наша (защищать землю), и  мы  не  желаем
иной рати.


9б-I

  Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
ших, идущих от Ра-реки.  Ра-река великая отделяет нас от иных лю-
дей и течет в море Фасисте (Каспийское).
  Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону  Ра-реки  и  упредил
там синьских купцов,  идущих  к  фряженцам,  поскольку  гунны  на
острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.
  И было это за полстолетия до Алдореха.  А еще раньше этого  был
род Белояров сильным.  И от гуннов торговцы прятались  за  мужами
Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы
пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также
суровых в битве, и дойти до Днепра.  И кони у них бесчисленны,  и
дважды они берут дань.  И потому после купцы, стекавшиеся к  нам,
вернулись в Китай и не пришли больше никогда.

АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД ВАРЯГОВ



4а-I

  И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим.  И
не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он  печется
о тех, о ком заботился, когда хотел того.  И так мы  ожидали  дня
своего - того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец
местом, где готы усилились.  А Русь там билась, и в том граде нас
было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами
развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.
  Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но  и
не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы  по
праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и
ее Сварог имеет.
  Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-
бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые
могут дать пропитание - ругу для князей и для огнищан - их  слуг.
(Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит  ее  в  сече,
ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени
и до смерти.
  И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы
получили урок так же, как анты во времена Мезенмира.  И мы, славу
поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда  не  просили
ничего, лишь славу пели.  И когда моление творили, омывали телеса
наши и рекли славу, а также...


4б-I

  ...пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь
зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-
рили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели  противиться
славе своей.
  А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,
а в древности были русами - и ныне пребываем ими.
  ...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как  мы
- храбрые.  Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда осерчали
вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их  на
все стороны.  А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров,  и
была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с
ними на отцов наших напали, и были  разбиты  нами  и  уничтожены.
Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от
Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только
плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-
родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-
ны дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не же-
лали делать это, так как мы сами - Дажьбогоны внуки и не  стреми-
лись красться по стонам чужеземцев.


4а-II

  И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и  не  попал
он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-
мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-
зывают, что некоторые русичи остались под хазарами,  а  некоторые
добрались до града Киева и там поселились.  Те же русичи, кто  не
хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
  И так Русь собралась на равнине (?).  Иранцы издревле с нас  не
брали дань, а также разрешали русским жить  по-русски.  А  хазары
русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и  детей,  и
жен, и очень зло били, и творили зло.
  И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он
препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них,  и  тогда
иранская конница потекла к ним и разбила готов.  И были готы рас-
сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная.  И
землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы
уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.
  И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли"  нас.  И
тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали,  если
о нас не позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побежде-
ны, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и  рассеяны.
И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...
  Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-
ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И
в тот раз готы переместились, и отошли на север,  и  там  изгнали
язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками
русской крови политой.
  Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о  милости  бо-
жеской.  И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были
с нами.  И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-
рую нарекли затем Русколань.  И на той земле мы имели большие за-
боты, и была утверждена земля наша.  И хазары боялись подходить к
земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь,  что  ут-
вердятся готы.


4в-II

  Русь же узрела землю ту.  До этого времени пришли в Киев варяги
с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-
бы он оказал им помощь.  Но Скотень это отверг и сказал,  что  вы
сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего  делать
около нас.
  Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца.  В древности Воро-
нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-
дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его,  и  так
стала Русь отгороженной от запада Солнца.  И  некоторые  пошли  к
Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у моря, где треки имели ук-
репленный град Сурожь.
  Белояр Криворог был в то время русским князем и  белого  голубя
выпускал.  Куда тот летит, туда идти. А полетел он  к  грекам,  и
Криворог напал на них и разбил их.  Тут греки,  как  лисы,  стали
вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.
И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-
рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-
ли на нас воинов в железных бронях и побили нас.  Много было про-
лито крови русичей вниз на  землю,  и  не  было  числа  стенаниям
русским.
  Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к  нам  на
помощь...  Так почтем же память  тех,  которые  полегли  в  землю
русскую и удобрили ее и стали своими для наших  старцев-праотцов,
тех, которые отдали силы свои Руси.  На сечах с врагами их  кровь
удобряла землю нашу.  Они же суть те, которые с Перуном ковали на
наковальне мечи на врагов наших.  Мы же им помолимся, и  они  нам
помогут.


4б-II

  Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от
того мы стали вольными и грозными, как и пращуры  наши.  И  Велес
научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-
щуры стать огнищанами и быть земледельцами.  Говорим же это,  как
говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из
корысти.  Булгары (?) начали... должны свой скот водить  в  полях
злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-
ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и  по-
тому роды стали жить особыми племенами, так образовались  поляне,
а на севере -древляне, они же все русичи  из  Русколани,  которые
разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.
  А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло
самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань;  вначале  -
готам, которые крепко нас обдирали, а затем  -  хазарам,  которые
убивали.  Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел  с
купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали
русичей притеснять.
  И мы стали говорить: "Куда мы  пойдем  от  них?  Где  будем  мы
вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо
тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и  потому  к  нам
пришли варяги и забрали у нас эти места".
  Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от  севера,  так
как не  было  у  нас  иной  возможности.  Мы  собрались  в  лесах
ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем
уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров.  И
сделали они это, чтобы увидели мы тело  боярина  Гордыни  нашего,
который поразил готов вместе со  Скотичем.  И  было  это  славное
деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-
тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас  напали.  И  было
это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи  в
Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их,  и
пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-
ных воинов и ни одного пешего.  И так набросился на них,  и  была
сеча злой и краткой.  И она становилась все суровей к  вечеру,  и
готы были поражены.


7г-II

  И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-
тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам,  что  солнце  нам
вредит.  Но и тут количество (народа)  у  нас  умножилось,  а  не
уменьшилось.
  И вот после тысячи трехсот лет от  Карпатского  исхода  Аскольд
злой пришел к нам.  Тут согнулся народ мой от ладони его  (?),  и
сделал он так, что любой пошел под стяги наши.  Захвачены врагами
мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без
Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти.  А она не страшила нас,
коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-
му.
  И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-
ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать  грекам  наши  травы  и
скот наш.  А они нам каменья дают грызть, потому что у  нас  зубы
очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-
но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас
народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы - люди, не  имеющие
края, и правят нами греки и варяги.  И что же мы  поведаем  детям
нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?
  И вот дружина собралась под наши стяги, и  скажем  мы  всякому,
что не должны мы есть, будучи на поле брани,  чтобы  мы  отбирали
греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь
Сва поет над нами, и должны мы стягам  нашим  дать  трепетать  на
ветру, а коням нашим - скакать по степям.
  И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть  его.
И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за  Русь.  Вечная
им слава! И приходили к нам люди, но  не  имели  мы  бояр,  чтобы
прийти...


7д-II

  ...и справить тризну славную по врагам.
  Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и  скот,
но не будем греков полонить.  Они же нас знают как злых, но мы  -
добрые на Руси.  И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,
что делает добро.  И не будем мы такими, как они, ведь нас  ведет
наша Ясунь, и потому постараемся  трудами  нашими  победить  всех
врагов до единого.
  Словно соколы нападем на них и бросимся в  грозную  битву,  ибо
Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных.  Мы ушли от своего
дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать  русского  меча,
(и увидели они) как секут ясуни.  Не говорите же, что мы не могли
ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-
рить, ибо не могли мы повернуть вспять  перед  (Матерью)  Сва.  И
быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-
тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы
чистые.
  И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в  союзе
с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы  про-
тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-
щи в трудах ратных наших.
  И вот Матерь Сва бьет крылами  о  подвигах  ратных  и  о  славе
воинов, которые испили воды живой от Перуницы в  крутой  сече.  И
эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни
вечной, (любому) воину нашему, пораженному  мечом  и  потерявшему
буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и
братья-вожди трудились для братьев.


8/1-III

  И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-
ми и нищими.  Те же железо наточили, чтобы наши животы  вспороть.
От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими.  Аскольд
и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как
мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.
  И это будет нам уроком, чтобы мы осознали  наши  ошибки,  чтобы
все было иначе в наше время.  И вот Аскольд воинов своих  посадил
на ладьи и пошел грабить в другие места.  И стало так, и пошел он
на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам  в
их землях.  Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а
варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И
Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-
пи и убивал купцов, которые ему доверялись.
  Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-
ши пращуры под травой зеленой.  И теперь мы поняли, как быть и за
кем идти.

14-III

  Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно.  И  мы
притекали к смерти, как к празднику.  Было предсказано это нам  в
старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда  мы
принимали купцов - арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы
брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-
гов.  И нам было поведено чтить их. И мы имели на то  указание  в
наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-
чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.
  И будут руки наши утруждены не от плуга, а  от  тяжелых  мечей,
так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их  от  вра-
гов.  И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло
время борьбы.  И мы не смеем говорить о других делах, а только об
этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
людей. И земля теперь под ними.
  Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
(?) туда, откуда пришел.
  И вот границы наши врагами сокрушены,  и  землю  нашу  попирает
враг.  И это обязанность наша (защищать землю), и  мы  не  желаем
иной рати.


6е-II

  Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь  была
у нас суровая.  И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в  иную
землю и там задержались.
  Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по  бере-
гам морским до Сурожи.  И там создали они сурожский край, ибо там
был град Сурожь, подданный Киеву.  И было это создание не добрым,
а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-
ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил
его.  Аскольд, а после него - Дир уселись у  нас  как  непрошеные
князья.  И они начали княжить над нами  и  стали  вождями  самого
Огнебога, очаги хранящего.  И потому отвратил он лик свой от нас,
что мы имели князя, крещенного греками.  Аскольд - темный воин  и
так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-
вары.  Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши
отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как  испуганных
поросят!


6э-II

  Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-
ла или засуха, или иная беда.  А этот Аскольд приносил жертвы чу-
жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими -  и
не должно быть по-иному! А греки хотят нас  окрестить,  чтобы  мы
забыли богов наших и так обратились к ним,  чтобы  стричь  с  нас
дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
  Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
Трава зеленая - это знак божеский.  Мы должны собирать ее в сосуд
для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать  богов  в  мер-
цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить.  А она в  Ирии
уже священна во сто крат.



Примечания

1. Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде
в 1966 г. Цифрой II - тексты, опубликованные Куренковым в журнале
"Жар-птица", в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III
- тексты из архива Миролюбова,  опубликованные  Скрипником  после
смерти Миролюбова.

2. Сварог - единый небесный бог, дед  богов,  он  же  -  Триглав,
Троица, Вселенная.

3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич,  Зернич,  Овсенич,
Просич, Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев  и  имена  богов,
приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.

4. По мнению историка В.  В, Седова, это одно из славянских  пле-
мен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что  опровергает
норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в  "Повести
временных лет".

5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь  и
Джунгарским Алатау.

6. Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.

7. Голунь - название города и места в скифских степях.  Археолога
считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на ре-
ке Ворскле - притоке Днепра, где жили гелоны

8. Карань - небольшой город близ современной Керчи.

9.  Сурица  -  священный  напиток,  от  индоевропейского  "сурья"
солнце.

10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э.  С III в до н. э. -
греческий город Сугдея.

11. Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь - древнегреческая колония
на территории современного Севастополя 12.  Германарех  -  король
остготов из рода Амалов, основатель так называемой "империи  Гер-
манареха".  Готский историк Иордан  утверждал,  что  эта  империя
простиралась от Балтийского моря до Черного.

12. Германарех - король остготов из рода Амалов, основатель  т.н.
"империи Германареха".  Готский историк Иордан утверждал, что им-
перия простиралась от Балтийского моря до Черного.

13. Воронежец - возможно, это пос.  Воронеж в Шосткинском  районе
Сумской области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал

14. Край Антов - по историку Иордану, "могущественнейшие из антов
живут близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра".  Скуфь Киевская
- земля Киевская.
